什么是平常心？如何妙用平常心？

　　如如不動(dòng)，了了常知，知一切境相本空本幻本不可得，一切具足，一切圓滿，眾生本具，法爾如是。見一切境相不住著一切的幻相，明了知道一切的境相皆是靈知空性所顯現(xiàn)的幻影。

　　看到境相影子的當(dāng)下，不著影子而要認(rèn)取鏡子，在境相當(dāng)下不取幻相，而認(rèn)取知道明白顯現(xiàn)幻相的靈知。無形無相、無名無字、無來無去、無生無滅的了了靈知，即是出生眾生與諸佛的本性，又叫自性或佛性。

　　能見到明白空性靈知的人，名之為佛；不能見到空性、認(rèn)取靈知的著相生滅心，名之為眾生。眾生心與佛心是有不同，妙用心是不一樣，但本性靈知佛性是一體不二、沒有任何差別的。

　　能明了通達(dá)平等無二之性的明理、證理、見理之人，即是一個(gè)開悟見性的出世圣人。出世圣人即是認(rèn)靈知不著相的見性之人，這個(gè)很平凡的人，一般人稱之為佛，自己認(rèn)為就是一個(gè)很平凡的人。

　　什么是平常心呢？平直無曲、直來直去，沒有任何的拐彎抹角，沒有一絲一毫的狡猾多變，沒有絲毫的自私自利，更不會(huì)有一絲一毫的斗爭(zhēng)嫉妒，只是平等慈悲。

　　起心動(dòng)念都在無私無我、全心全意為眾生服務(wù)工作之中，決定不動(dòng)自我的一念情執(zhí)與私心，更不為自我動(dòng)一念的貪戀情緒心，只是安住在靈知空性之中，妙用本能的同體大悲心。這個(gè)無私無我、無著無求、無爭(zhēng)無貪的同體大悲心，即名之為平常心。

　　常是表示永恒不變的同體大悲心。永遠(yuǎn)不變，名之為常；無有彎曲，名之為平；平直無曲、無有高下，更無凡圣之分別，平等又平等的大悲心，永遠(yuǎn)不變、永恒不變，即名之為平常心。

　　用最平常的心做一個(gè)最平凡的人，即是活佛出世。這尊活佛對(duì)自己而言是非常平等又平等的無我無著無執(zhí)著的平常之心��！用平常的心做一個(gè)最平凡的人，說著很容易，落實(shí)做到是非常不容易的。

　　能做到自己的心如虛空一般，無論看到別人有什么缺點(diǎn)習(xí)氣毛病，自己的心都會(huì)如如不動(dòng)，決定不會(huì)動(dòng)一念的見別人的過失，更不會(huì)因別人的過錯(cuò)動(dòng)一念的怨恨之心。

　　因?yàn)閯e人的錯(cuò)與對(duì)與虛空不相干，自己的心時(shí)時(shí)保持如虛空一樣的廣大無邊，包容一切的大心量，不會(huì)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)錯(cuò)誤生煩惱。如果真的要?jiǎng)有�，也是要�(jiǎng)右活w真實(shí)的平等慈悲愛護(hù)幫助心。因?yàn)槠降鹊拇缺瘣圩o(hù)心是佛性本能本具本應(yīng)該妙用的平常之心��！

　　人生不可能不面對(duì)人事物，更不可能舍棄廣大的眾生，自心總要和有緣的眾生打交道，就是妄想逃避也避不開。就算避開了張三，也難逃避李四，還有更多的王五趙六等待著你去面對(duì)。你到深山中不見人類，要和其它的眾生在一起。

　　修行人面對(duì)一切有緣的眾生應(yīng)該如何的用心？這是一個(gè)很重要的人生課程。在與別人或眾生相遇相撞時(shí)，自己當(dāng)下的心應(yīng)該如何用？每一個(gè)人都必須要學(xué)會(huì)妙用處理應(yīng)該處理的事情，這是非常重要的人生課題，是必須要學(xué)會(huì)妙用的必由之路。

　　在面對(duì)人類或面對(duì)一切眾生的當(dāng)下，自己是應(yīng)該有心，還是應(yīng)該無心？如果有心是凡夫，如果無心是死人。應(yīng)該做到無住而生心，生心而無住。無住就是對(duì)一切的境相人事物，明白知道是怎么一回事，但自心要安詳空凈，如如不動(dòng)自我的分別執(zhí)著意思心。

　　在遇事如如不動(dòng)自我意思心的當(dāng)下，并不是死人，更不是磚瓦石塊，而是了了靈知，明白我空心空，自己所面對(duì)的一切境相全是空幻不可得。在空幻不可得的同時(shí)，也不能舍棄妙用的同體大悲心，要用一顆慈悲父母的愛心悲心盡量幫助愛護(hù)一切的眾生，通過自己的妙用慈悲心盡量讓自己有緣的眾生不受一絲一毫的痛苦折磨。

　　讓自己遇到的有緣的眾生，通過自己的慈悲心的幫助，都能明白人生是夢(mèng)、一切皆空皆幻的真理，讓有緣的一切眾生早日離苦得樂。通過自己的慈悲妙用心，讓一切有緣的眾生早日走上光明的智慧解脫大道，不再為了虛假的夢(mèng)幻轉(zhuǎn)圈子，更不再為了得不到的水泡泡費(fèi)盡心機(jī)地拼命追求。