真正發(fā)心做佛的菩薩

　　自己可以用以下的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照自己的思想行為，看一看自己是不是一個(gè)真正要成佛做佛的真菩薩。這個(gè)真正發(fā)心要即身成佛做佛的真菩薩，內(nèi)心充滿著大慈大悲利益救度眾生的心，對(duì)于世間的一切情愛(ài)名利早已經(jīng)徹底的看穿看透，全是夢(mèng)幻泡影，只是隨緣表演游戲自己的人生。

　　這個(gè)菩薩無(wú)論在什么地方、什么順逆境界，無(wú)論面對(duì)什么樣的人，都能在不變平等、無(wú)私無(wú)我、無(wú)求無(wú)著、大慈大悲心的基礎(chǔ)之上，時(shí)時(shí)不離開(kāi)空性的證量，明了通達(dá)身心世界皆是夢(mèng)幻泡影，沒(méi)有一點(diǎn)能真正得到，更沒(méi)有永恒不變的人事物。

　　這個(gè)真正發(fā)心要即身成佛做佛的真菩薩，無(wú)論在什么情況下，無(wú)論到什么時(shí)候，決定不會(huì)為了自己的自私自利動(dòng)一念的妄心、貪心與執(zhí)著心，就是全心全意地為了眾生服務(wù)工作，也不會(huì)有一念執(zhí)著有一個(gè)眾生得度。因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)不離空性而妙用大慈大悲，雖然大慈大悲而又不執(zhí)著有個(gè)大慈大悲的心存在，不離空性妙用慈悲，時(shí)時(shí)慈悲利益救度眾生而又不著度眾生利眾生的相。自己可以借用這個(gè)諸佛菩薩的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的思想行為來(lái)一個(gè)全面的對(duì)號(hào)入座，認(rèn)真地分析檢查一下是否做到。

　　時(shí)時(shí)用佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束檢點(diǎn)自己，對(duì)于自己的快速成佛能起到?jīng)Q定性的作用。就算自己一時(shí)不能完全落實(shí)做到，自己的內(nèi)心也會(huì)一步步地向這個(gè)成佛做佛的標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)靠近。做佛成佛雖然有點(diǎn)困難，只要自己發(fā)心愿意超越自我，愿意成佛做佛，一切眾生皆有成佛做佛的資格，就看自己的內(nèi)心給不給自己留這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，只要自己的內(nèi)心給自己留這一個(gè)成佛做佛的機(jī)會(huì)，一切眾生皆當(dāng)立地成佛。因?yàn)橐磺斜娚��?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性與十方諸佛的佛性是同一個(gè)靈知，靈知是絕對(duì)的靈知，是沒(méi)有自我的，只要能把自己的我我我放下，就能成佛做佛。

　　成佛做佛并不是一件很困難的事，困難的是自己的愚癡心不敢承當(dāng)自己是佛，自己的內(nèi)心也就不敢發(fā)愿即身成佛。等到念佛往生極樂(lè)世界之后，心甘情愿地成佛做佛時(shí)，阿彌陀佛直接告訴你，你這念佛的靈知真心即是真佛，你不用到心外求佛找佛，佛就是你自己的清凈心，能認(rèn)可你的靈知真心即可以真實(shí)不虛地見(jiàn)性立地成佛。如果你現(xiàn)在相信，你自己的靈知真心即是真佛，你就不用再等到往生極樂(lè)世界再去成佛，而是在你當(dāng)下認(rèn)知不著幻相的同時(shí)，你就是真正的天真自然活佛。

　　成佛一定要明心見(jiàn)性，明心本空、見(jiàn)性本幻，不可得。既然心性空幻不可得，還有什么讓自己可以執(zhí)著與計(jì)較的呢？一個(gè)真正發(fā)心做佛的菩薩，決定不會(huì)再執(zhí)著那個(gè)自以為是的我我我，一定會(huì)做到不怕痛苦勞累，不怕打罵污辱，不怕病與死。因?yàn)橐磺械耐纯?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱、業(yè)障習(xí)氣，皆因?yàn)樽约簣?zhí)著自以為是的我我我而產(chǎn)生折磨與矛盾。對(duì)于一個(gè)明心見(jiàn)性認(rèn)可靈知是我不著幻相的明白人，決定不會(huì)被虛幻的假相欺騙。無(wú)論遇到什么樣的順逆境界，自己的內(nèi)心都會(huì)明白這只是一時(shí)緣起幻現(xiàn)的假相。

　　一個(gè)真正明自心見(jiàn)本性的明白人，已經(jīng)徹底地放下了自私自利執(zhí)著的我我我，一個(gè)心空無(wú)我無(wú)執(zhí)著的人還會(huì)有什么樣的煩惱與執(zhí)著呢？只要你的內(nèi)心還有一念的掛礙放不下，還有一念的自我對(duì)私利自由的執(zhí)著，你一定是個(gè)沒(méi)有見(jiàn)到佛性的迷人。一個(gè)真正開(kāi)悟見(jiàn)到空性的明白人，決定對(duì)于痛苦的折磨無(wú)所謂，對(duì)于別人的打罵、污辱誹謗無(wú)所謂，這些虛幻的夢(mèng)，像一陣風(fēng)一樣的馬上過(guò)去，自己只是知道明白而已，決定不會(huì)為了這些虛假的夢(mèng)幻泡影動(dòng)一念的愛(ài)憎取舍之妄心。

　　一個(gè)見(jiàn)性無(wú)私無(wú)我的人永遠(yuǎn)也不會(huì)怕死。為什么明心見(jiàn)性的人不怕?tīng)奚�、不怕死呢？因�(yàn)檫@個(gè)真正明心見(jiàn)性的人已經(jīng)徹底的明白，佛性了了常知是空無(wú)所有，是不會(huì)死的絕對(duì)靈知覺(jué)性。一個(gè)沒(méi)有生死的佛性怎么會(huì)有貪生怕死的妄心冒出來(lái)呢？只要你的心中還有貪生怕死的妄心妄念冒出來(lái)，你一定是一個(gè)著相執(zhí)著煩惱深重，一個(gè)沒(méi)有明心見(jiàn)性的糊涂人。你一個(gè)著相執(zhí)著的糊涂人，一點(diǎn)勞累痛苦的折磨都害怕，怎么能會(huì)不怕死呢？一個(gè)怕苦怕累怕死的迷人，怎么能會(huì)沒(méi)有痛苦煩惱呢？一個(gè)痛苦煩惱的迷人怎么會(huì)有智慧呢？

　　你的內(nèi)心對(duì)于別人罵你兩句、打你兩下都過(guò)不去，心中產(chǎn)生糾結(jié)痛苦，你怎么能在救度眾生的菩提大道上順利進(jìn)步超越呢？明心見(jiàn)性不只是在空洞的道理上邊轉(zhuǎn)圈圈，更不是在三分鐘的心血來(lái)潮走形式，而是要把自己悟到明了通達(dá)的空性不可得之真理，如理如法地認(rèn)真落實(shí)做到，決定不自私、決定不自利，決定不怕折磨，更不怕勞累痛苦，就是人生最可怕的死亡也是小得不能再小的一件小事。一個(gè)把死都能看破放下的明白人，還有什么透不過(guò)去的障礙呢？這正是一切障礙即究竟覺(jué)啊。