出租車司機論和尚現(xiàn)代化

[明海法師] 作者：明海法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　出租車司機論和尚現(xiàn)代化

　　明海

　　那天從省佛協(xié)到中山賓館開政協(xié)會,車不就便,遂在路邊要了一輛出租車。在后排上了車,關(guān)上車門對司機說:“到中山賓館。”

　　“您上賓館,去開會嗎?”司機問。

　　“是,開政協(xié)會。”

　　“政協(xié)會就在佛協(xié)開多好,這么大的樓,房間又多�！蔽也粦�(yīng)答。幾次經(jīng)驗后,我不大喜歡和出租車司機聊天,覺得有些事非三言兩語所能說清,累人。

　　“你們和尚頭上有的點點,有的不點點,這是為什么?”司機又問,聽語氣,這是一位有求知欲的年輕人。

　　“簡單的說吧,在頭上燙香疤,這是一個傳統(tǒng),一個不大重要的傳統(tǒng)�，F(xiàn)在有的和尚保留了這個傳統(tǒng),有的沒有�！蔽液喴卣f。

　　“哦,這個問題困擾了我很久。”司機說,他說“困擾了我很久”時,語氣很認(rèn)真,使我立刻對他所受的“困擾”之苦生起同情,談話的興趣也一下高漲,準(zhǔn)備更認(rèn)真地對待他的提問。

　　“你頭上肯定沒點點,別看我沒瞅你。”

　　“哦,你怎么知道的?”我的興趣被他這句自信的判斷一下提高了好幾度。

　　“從你說話的語氣,憑直覺�！�

　　“從我要到賓館開會,你覺得我是個現(xiàn)代化和尚是吧,道行也不太高。”我用了開玩笑的語氣說。

　　“這——,這倒不一定,我覺得你出家也就十年�！彼甭实卣f。

　　——看起來,道行這東西裝不出來,連的士司機一眼也能辨出,平時修行可得加把勁呢。

　　“你怎么看和尚的現(xiàn)代化?”此話一出口我覺得太籠統(tǒng),“你認(rèn)為和尚在有些地方應(yīng)該現(xiàn)代化嗎?”

　　“這不太好說,看哪方面了�！边@位司機果然不凡,思維還挺嚴(yán)密呢。

　　“比如說吧在頭上點點?”

　　“我認(rèn)為應(yīng)該保留。”他不假思索地說。

　　“比如說不吃肉呢?”

　　“那應(yīng)該保留�！�

　　“為什么?”

　　“我不懂得佛教,這是我自己的理解。你得看佛教里這條規(guī)矩的來歷了。不吃肉是要我們不殺生,出家人都吃肉了,佛教的意味沒有了�！边@司機真的有一套呢。

　　“那出家人如果做生意可以嗎?依你的理解,我只是想聽你的意見�！�

　　“不好。”

　　“為什么?”

　　“出家人應(yīng)該多研究佛經(jīng),一做生意,就想著掙錢,俗話說:無商不奸。出家人做生意會變奸,沒了佛的意思�！�

　　“你說得不錯嘛�！蔽页藱C給他一些鼓勵,以便他把心里的看法都說出來。

　　“現(xiàn)代化要看哪些方面了,比如說網(wǎng)絡(luò),我覺得和尚應(yīng)該學(xué),應(yīng)該用,如果我是方丈,我會組織和尚們學(xué)。因為佛不能關(guān)在寺院,要讓老百姓知道啊,互相之間也要聯(lián)系。你不能山東是山東,河北是河北,有什么事,一上網(wǎng)都知道了,我們上網(wǎng)也不是為了三情六欲,我們也可以用它來宣傳佛教,這就象開出租,只要我不犯規(guī)矩,能走近路就走近路,節(jié)省時間……”他越說越暢快,以至把“七情”說成“三情”,把他自己也放到和尚立場上了。

　　“你這些關(guān)于佛教的理解從哪里來?看電視?看書?聽朋友議論?”

　　“都不是!我就是從做一個人的根本理解的�！�

　　“哦,做人有自己的職責(zé),也就是說,如果你做了和尚,就會這樣做,是吧?”我?guī)椭U述道。

　　“對!”

　　“你說得很好!”我又鼓勵了他。

　　“你的小孩幾歲了?”為了弄清他的年齡,我問道。

　　“三、四歲吧。我說你頭上沒點點,沒錯吧�！彼种匦聮痤^上“點點”的話題,帶著幾分得意。

　　“你先別回頭看我,你怎么這樣肯定呢?”

　　“肯定沒有,不用看,而且我敢肯定,你不是從小出家的那種,你是半路出家,還很有文化。”

　　“哦,你夠自信的!你怎么知道我是半路出家?你理解的半路出家怎么講?”

　　“憑我的直覺,出家有兩種,一種是從小出家,和師父在深山老林學(xué)習(xí)發(fā)了黃的古經(jīng),言傳身教受熏陶。一種是半路出家,那種考佛學(xué)院,或者經(jīng)歷了社會上的事兒,遇到了挫折,看破紅塵出家的。”

　　“那如果讓你選師父,你愿選哪一種呢?”