正觀對子女的“愛”

　　下面這一段經(jīng)文我想對中國的父母特別有用。因?yàn)橹袊�的父母從好的方面來說對子女非常負(fù)責(zé)任。從不好的方面來說呢,對子女有太強(qiáng)的貪著,太強(qiáng)的控制欲,最起碼是有過度的愛、溺愛。大家知道任何東西過度都不行,尤其是愛,過度了更可怕。比如大人帶小孩,我在日本親眼看到,大人在前面健步走,他的小孩才五六歲,在后面跌跌撞撞地跟著跑,摔倒了自己爬起來,前面大人頭也不回。日本是這樣的。中國的大人呢,恨不得把他抱在懷里。所以現(xiàn)在有個(gè)很大的問題,中國的下一代,特別獨(dú)生子女之后的下一代,在整個(gè)世界范圍內(nèi),他們是比較缺乏競爭力的,就是因?yàn)樗麄兂砷L的環(huán)境,父母對他的這種過度的愛、過度的貪著,在他們身上造成一系列的畸形、扭曲。有的就是溫室里的花朵,一見光、見風(fēng),就會(huì)死掉。還有一些是自己沒有獨(dú)立意志、沒有獨(dú)立主張,簡直是個(gè)“廢人”。所以父母不懂教育,這個(gè)很可怕。

　　我們再看看經(jīng)文是怎么教我們放下對子女的貪著。“復(fù)次長者,在家菩薩于自子所,不應(yīng)極愛。”在釋迦牟尼佛的境界中,視所有眾生如“羅睺羅”,羅睺羅是釋迦牟尼佛在家時(shí)候的獨(dú)子,在佛陀的眼里,所有眾生都是自己的獨(dú)子。“長者,若于子所生于極愛,非他人所則為自毀。”如果你對子女的愛過度的話,對別的人一定就沒有平等心。“應(yīng)以三法而自呵責(zé),何等三,菩提道是平等之心非不平等心,菩提道是正行所得非是邪行,菩提道是無異行得非雜行得。復(fù)應(yīng)呵己心,于自子所,生怨家想,惡知識想,非善知識想。”實(shí)際上這里講到了另外一個(gè)問題:緣。大家要注意,經(jīng)文的語言并不是要丑化、惡化或者在咒罵這個(gè)子女,而是描述了我們娑婆世界眾生,父母跟子女的緣——這種關(guān)系的復(fù)雜性。這種關(guān)系都是單一的嗎?大家想一想。有的子女一生下來,就是一個(gè)殘疾,一輩子都要父母伺候;有的子女,長大以后,把家財(cái)敗掉;有的子女讓父母在社會(huì)上丟人現(xiàn)眼。這都是怎么回事啊?所以子女跟父母的關(guān)系非常復(fù)雜。

　　不是有這樣一個(gè)故事嘛,過去有一個(gè)做買賣的人,后來不做了,開始學(xué)佛、修行,修行了沒多久,他家的孫子死了。后來他到寺院去請教師父,他說這佛講的因果報(bào)應(yīng)不對呀,你看我做這么多好事,印經(jīng)修廟造橋補(bǔ)路,天天念佛念經(jīng),我孫子卻死了。師父就反問他:你忘記了長江的水有多冷嗎?這么一說,這個(gè)人嚇了一跳。為什么呢?因?yàn)樗��?dāng)年在做布匹買賣的時(shí)候,有一次在長江上跟一個(gè)人合伙以很低廉的價(jià)格買到一船好的布匹,后來船在一個(gè)地方靠岸休息的時(shí)候,他生起了貪念、惡念,把那個(gè)同伙推到長江里淹死了。他以為這個(gè)事兒誰也不知道呢。然后師父告訴他:你那個(gè)孫子就是被你害的那個(gè)人的轉(zhuǎn)世啊,他到你們家就是來找你報(bào)仇的,現(xiàn)在由于你學(xué)佛修行,這個(gè)冤業(yè)化解了,所以你的孫子就死啦。所以你們看看,我們在生活里面可能會(huì)經(jīng)歷的生離死別,這種業(yè)果后面的真相究竟是什么,凡夫是不知道的。

【佛陀和羅睺羅】

　　“違逆佛智平等之慈害我善根,彼應(yīng)隨處自調(diào)于心,如愛其子一切亦然,如愛自身一切亦然,應(yīng)修是觀”。“我異處來,子異處來,何以故?一切眾生曾為我子。”如果我們愛我們子女的話,應(yīng)該把這個(gè)愛擴(kuò)充開來,擴(kuò)充到對所有的眾生。所以我們在家人修行,應(yīng)該把眾生視為親戚朋友,視為親眷,視為子女;應(yīng)該把子女和親眷視為眾生。因?yàn)樵?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無量劫的輪回中,我們和所有其他眾生之間的關(guān)系,就像演戲一樣,不斷地變換角色,這一輩子他是你兒子,可能以前你是他兒子等等。“我亦是彼諸眾生子,終不生念,我子彼非,何以故?去至六趣而復(fù)為怨,或復(fù)為子,我其當(dāng)作等親非親。我以何故,于其所親倍生愛與,于非親所一切不與,我若生于愛不愛心,不于非親所一切不與。我若生于愛不愛心,不能趣法。何以故?不等之行至不等處,行平等行至于等處。”“趣”是到的意思。意思是如果我們堅(jiān)持不平等心,那我們只能到達(dá)不平等的境界,我們要到達(dá)平等的境界,必須要行平等行,佛的境界就是平等境界。這是對治我們對子女的貪著。所以希望各位在家的父母一定要好好地去用佛法的智慧,來對治自己在教育子女、對待子女中的無明和貪著,以及由貪著和無明延伸的一系列的不正確的想法和做法。