四大本空無(wú)有我 一身自重不干人

　　四大本空無(wú)有我.一身自重不干人

　　我們都知道,修行人首要的條件就是要看得開(kāi)、放得下,也就是要先破除我執(zhí)──要看清楚這個(gè)「我」到底是什么?依佛法來(lái)說(shuō),其實(shí)我們的身體不過(guò)是四大(地、水、火、風(fēng)四種元素)假合,如果我們對(duì)這個(gè)假合的身體不能看破的話,修行就很難成就,更惶論了生脫死。

　　歷代的祖師大德們,都是透過(guò)堅(jiān)持不斷的苦修,直至修到我空、人空、法空,最后才能獲得真正的解脫�？梢�(jiàn),「我空」是第一步,但是如何才能做到「我空」?確實(shí)是絕不容易。以下為大家說(shuō)一個(gè)苦修多年的高僧的故事。這個(gè)故事發(fā)生在梁武帝的時(shí)代:

　　在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天,天空下著鵝毛大的雪片,梁武帝興致勃勃的邀請(qǐng)志公禪師同赴郊外,欣賞雪景,矚目遠(yuǎn)望,山河大地被白雪鋪蓋成一片銀白色世界,煞是好看,忽然看見(jiàn)東南面的高山上,沒(méi)有積雪,而且還看見(jiàn)微微的暖氣往上升騰;梁武帝覺(jué)得很奇怪,就問(wèn)國(guó)師志公禪師:「為什么那邊山上不積雪?」由于志公禪師是一位有名的神僧,一切皆能未卜先知,于是就回答道:「那邊山上有位大修行人,在上面住著,因?yàn)槿私艿仂`,所以雪都不會(huì)下到這個(gè)地方�！沽何涞勐�(tīng)了,不禁龍心大悅,高興地說(shuō)道:「既有如此的大修行人,也是寡人的洪福,我一定要請(qǐng)他下山,到皇宮供養(yǎng),以求福德�！怪竟�說(shuō):「這位大修行人,道德很高,定力也很好,可惜我執(zhí)未破,生死還不能了�！沽何涞鄄恍�,一定要上山,恭迎此大修行人下山住在宮中,執(zhí)弟子禮,拜他為師,供養(yǎng)豐裕。

　　這位大修行人法名為呼海禪師,自迎請(qǐng)入宮以后,靜住多時(shí),每一入定就是很多天,確實(shí)是「嚴(yán)整威儀,肅恭齋法」,不愧為人天師表。一天梁武帝對(duì)志公說(shuō):「師父!你說(shuō)禪師我執(zhí)未破,四大不空,將來(lái)生死不能了,照寡人看來(lái),恐怕國(guó)師看錯(cuò)了人吧?」志公知道梁武帝對(duì)他的話生了疑心,便回答說(shuō)道:「陛下不信的話,我們可以試一試他,自然便見(jiàn)分曉。萬(wàn)歲可與貧僧同食一席盛筵佳肴,另外再做幾樣下劣的小菜,送給呼海獨(dú)吃,如果他真的是我執(zhí)已破的人,對(duì)飲食不起絲毫善惡觀念,就不會(huì)有人我的分別;假使我執(zhí)未破,這樣被輕慢、鄙視的懸殊不平的對(duì)待,一定會(huì)怒形于色。」

　　梁武帝聽(tīng)了覺(jué)得也有道理,就依照志公的話去做,還故意在對(duì)面席上歡呼暢飲的輕慢他。這時(shí)呼海不禁心頭火起,幾次想發(fā)作,回想自己在深山苦修了幾十年,今天為了一點(diǎn)飲食生起氣來(lái),實(shí)在不好看,因此還是勉強(qiáng)壓抑著,不敢表現(xiàn)出來(lái)。散席后,呼海一句話都沒(méi)有說(shuō)。梁武帝看起來(lái)呼海已經(jīng)很「無(wú)我」了,所以對(duì)志公說(shuō):「國(guó)師說(shuō)他我執(zhí)未破,我們今天如此侮慢他,他都沒(méi)有改變顏色,可見(jiàn)國(guó)師量人不定,神算不準(zhǔn)了!」梁武帝甚至還以為志公嫉妒呼海;志公知道了梁武帝的疑惑,因而答道:「你那里知道他的心思呢?其實(shí)他已經(jīng)含恨在心,只是未形之于色,如果再來(lái)一次,他定必?zé)o明火起三千丈,像炸彈似的爆發(fā)起來(lái)!」

　　幾天后,他們又故意與呼海開(kāi)了一場(chǎng)大玩笑,梁武帝召集群臣,與呼海和志公歡宴宮中,席間,梁武帝命宮女們將上等彩緞,每人賞賜一匹。眾宮女將彩緞捧出來(lái)分送各人,在座大小群臣及志公每人都分到一匹。呼海一向是深山的苦修窮和尚,看到這種上等的彩緞,早已心花怒放,眼見(jiàn)每人都分到一匹,而最后分到自己的時(shí)候,想伸手去接,宮女們不但不給他,反而譏諷他無(wú)福消受;這下可把呼海氣壞了,心想:皇上欺我不算,連宮女都看不起我、欺侮我,真是「士可忍,孰不可忍」!氣得七孔生煙。呼海是上了年紀(jì)的人,真是一氣不留命,突然從座上倒下來(lái),一命嗚呼去了!神魂墮落惡道,因?yàn)橐荒钬潗?ài)彩緞,投生鵲身,身有「呼海」二字。

　　這時(shí)梁武帝眼見(jiàn)呼海氣死,深為后悔,責(zé)怪志公不應(yīng)該設(shè)計(jì)氣弄呼海,令他氣憤而死。志公說(shuō):「死了還是小事,可惜已經(jīng)墮入畜道,投生鵲身了�！沽何涞鄄恍�:「如此大修行人,怎會(huì)墮落惡道?」不過(guò)志公的確是神異屢驗(yàn)屢應(yīng),故又不能不信,因此很擔(dān)憂地說(shuō):「呼海是我們請(qǐng)下山來(lái)的,我不殺伯仁,伯仁卻因我而死,請(qǐng)國(guó)師你救一救他吧!」志公說(shuō):「趕快派人西去三十里,某一樹(shù)上有一鳥(niǎo)窠,窠中有小鳥(niǎo)三只,其中一只花斑點(diǎn)的,上有呼海二字,把牠捉回來(lái),我就有辦法救他了�！沽何涞奂泵ε啥�人火速依言行事,果然按地點(diǎn)把小鳥(niǎo)捉回來(lái)。志公接過(guò)小鳥(niǎo),來(lái)到呼海尸邊用力將小鳥(niǎo)拍死,識(shí)神回入本體,漸漸活過(guò)來(lái)了,此時(shí)呼海也知道自己已轉(zhuǎn)過(guò)一次世了,而且知道是志公把他救回,免墮惡道,所以非常感激再生之恩,五體投地向志公頂禮,并請(qǐng)為開(kāi)示。

　　志公毫不客氣地對(duì)他開(kāi)示道:「你少聽(tīng)經(jīng)教,我執(zhí)未破,生死未了,將來(lái)是很危險(xiǎn)的,今回為了一點(diǎn)小事,就如此生氣,瞋憤遭墮,我不救你,你已作禽獸,你看可惜不可惜呢?現(xiàn)在我有兩句話,望你放下一切,早脫生死,不負(fù)己靈:四大本空無(wú)有我,一身自重不干人�！购艉�從此打開(kāi)我執(zhí),看破四大,努力修行,終于了生脫死。

　　這就是「四大皆空」的真正意義!我們作為佛弟子、作為修行人,又怎能不以此為鑒,警剔自勵(lì),打破我執(zhí),放開(kāi)心懷,好好地用功修行?