桂平的西山

　　桂平的西山

　　(編者按:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,巨贊法師應(yīng)桂平佛教界人士的邀請(qǐng),曾駐錫西山龍華寺。巨贊法師不僅提倡新佛教,對(duì)西山風(fēng)景亦有深厚的感情和獨(dú)到的見(jiàn)解,《桂平的西山》最初發(fā)表在1943年香港出版的《旅行雜志》第16卷第9期上,柳亞子老先生見(jiàn)到此文后,嘗贊嘆“讀之令人神往,惜少杖頭錢(qián),無(wú)能為買(mǎi)山終老計(jì)耳。”后印成單行本發(fā)行)

　　十里春山五里橋,松風(fēng)一閣話(huà)清寮,

　　舉頭天宇臨空凈,極目關(guān)河入望遙。

　　大嶂遠(yuǎn)分雙塔雨,孤城獨(dú)鎖兩江湖。

　　誰(shuí)將形勝兼名勝,寫(xiě)入風(fēng)詩(shī)付短謠。

　　余思詔《游西山》

　　雖說(shuō)桂林山水甲天下,陽(yáng)朔山水甲桂林,但是到過(guò)桂林,游過(guò)陽(yáng)朔的外省人,總覺(jué)得有點(diǎn)兒不夠味。有人說(shuō),桂林山洞甲天下,這未免近于俏皮。誠(chéng)然,桂林沒(méi)有雄偉的高山,湛深的大川,但平地起峰,峰峰森秀,也非全無(wú)可取。廣西在中國(guó)文化史上可以占一頁(yè)的是詞。清末王鵬運(yùn)、況周頤兩家的詞,傳誦大江南北,桂林山水或者可以說(shuō)足詞的味道。陽(yáng)朔的風(fēng)景在江邊,記得過(guò)了黃泥峽,即入畫(huà)境,比起四川的瞿塘三峽來(lái),當(dāng)然不大相稱(chēng),但比嘉陵江的小三峽,似乎要明秀些。尤其是陽(yáng)朔縣城以南十里的青卮渡,幽深奇詭可以和灌縣有名的青城山相提并論。

　　陽(yáng)朔風(fēng)景固然還不差,但只可以供游覽而不可以供怡養(yǎng),最大的原因是沒(méi)有“林泉之勝”。桂林的氣候,時(shí)冷時(shí)熱,變化過(guò)于劇烈;沿江一帶,商賈云集,真是俗不可耐。堯山磽確,并且水源不夠,恐怕很難造林。至于麗澤門(mén)外的桃花江。顧名思義,應(yīng)該是很香艷的,但也只有黃蘆白荻搖曳在山影參差的江岸,有時(shí)野鴨子出沒(méi)波心,配著殘缺了的水車(chē)有意無(wú)意地轉(zhuǎn)動(dòng),野趣很濃。被詩(shī)人畫(huà)家詠嘆描寫(xiě)著的紅樹(shù),早已被村夫野老砍作柴薪,桃花則根本沒(méi)有。興安呢,秦堤的柔柳,有點(diǎn)揚(yáng)州瘦西湖的味道,飛來(lái)石附近,似乎還夠得上說(shuō)一聲秀麗,但僅僅飛來(lái)石附近夠得上說(shuō)秀麗而已。點(diǎn)燈山我沒(méi)有到過(guò),分水灘從風(fēng)景的眼光看,并無(wú)多大意味。這么大的廣西,難道再?zèng)]有可游之地了嗎?我不能不推薦桂平的西山。

　　先說(shuō)桂平

　　自從太平天國(guó)被目為革命的先驅(qū),知道金田起義的人,大概一定知道桂平。金田村在桂平縣北四五塘路(桂平方言十里為塘)的宣二里,后倚紫荊山,《縣志》說(shuō):“層巒疊幛中,包里村莊田地,周?chē)�百有余�?北連平南永安諸山,西通象州武宣界,無(wú)巖泉之靈秀,有草木之蒼莽,乃當(dāng)日瑤僮聯(lián)絡(luò)之窩巢,狼虎奔馳之徑路”。咸豐二年,洪秀全被向榮、烏蘭泰等擊敗于大湟江(洪氏晉號(hào)太平王之地,離紫荊山約有30里)之后,猶能進(jìn)擾武宣、象州,逐漸長(zhǎng)成者,當(dāng)然受賜于該山。

　　此外縣南70里的白石山在道家的《洞天福地志》上,列為第二十一洞天,和北流的勾漏洞天齊名。有獨(dú)秀峰,五姥峰、白云窩,青玉峽、漱王泉諸勝。縣西南60里的羅叢山,以巖洞著稱(chēng),所謂“羅叢巖月”,和“白石洞天”,“西山覽眺”,“潯樓春曉”,“銅鼓秋濤”,“東塔回瀾”,“龍安懸碧”,“賓秀特朝”,稱(chēng)為“桂平八景”�？h南百90里有大容山,是潯梧郁三郡的主山,據(jù)說(shuō)山巔時(shí)有積雪,盛夏衾不脫棉。六峰四面相似,入者迷出,洞水屈曲分為九十九流,東南通北流勾流巖,西北通白石山。“兩為潤(rùn)天,作神仙窟,前后招抗,靈異環(huán)居”,這是《縣志》上的說(shuō)法,就此也可知道桂平是擅山水之勝的了。

　　民國(guó)十年馬君武省長(zhǎng)任內(nèi),鄒魯、孔庚、曹亞伯等經(jīng)過(guò)桂平游西山,留下了一副長(zhǎng)聯(lián),古今桂平人引以自豪,上聯(lián)為:

　　蒼梧偏東,邕寧偏南,桂林偏北,惟此地前列平原,后橫峻嶺,左黔右郁,匯交二十四江河,靈氣集中樞,人挺英才天設(shè)險(xiǎn)。

　　這也就是余思詔所說(shuō)的“形勝兼名勝”,而“孤城獨(dú)鎖兩江潮”的兩江,即匯交二十四江河的“左黔右郁”。其實(shí)桂平人以郁江為右江,又稱(chēng)南江,源出十萬(wàn)大山,合龍州太平諸水,自南寧府橫州流經(jīng)貴縣,至桂平城東與黔江合。黔江實(shí)為左江,又稱(chēng)北江,源出貴州的都勻,自獨(dú)山流入慶遠(yuǎn)、南丹,經(jīng)融縣柳州,下象縣宣武至桂平城北與郁江合。黔郁二江合流之水稱(chēng)潯江,所以桂平別名潯州,地勢(shì)有些象梧州,都是半島形的三角洲。

　　桂平古稱(chēng)布山阿林,梁朝始名桂平。廣150里袤370里,與平南、貴縣、玉林、武宣、容縣接界。全縣人口五十余萬(wàn),是廣西人口最多的一縣,但城內(nèi)只有兩萬(wàn)人。氣候略如廣東,大約陰歷三月至九月皆為夏,九月至十二月為秋,十二月至二月為春,可稱(chēng)為冬的,不過(guò)十二月中的幾天或十幾天。最高溫約在華氏95—96度,最低溫亦在36度以上,更沒(méi)有像桂林那么大的風(fēng)。產(chǎn)米、糖、肉桂和各種水果。西山的茶‘香甘適口殊無(wú)澀,澹永如僧更可親�！�(萬(wàn)民一《初試西山棋盤(pán)石茶》詩(shī))稱(chēng)為廣西的龍井。《縣志》上說(shuō):‘西山茶,出西山棋盤(pán)石乳泉井右觀音巖下,低株散植,綠葉鋪棻,根吸石髓,葉映朝暾,故味甘腴而氣芳芬,炎天暑溽,避地禪房,取乳泉水煮之。撲去俗塵三斗。杭湖龍井未能逮也。棋盤(pán)石外亦多種者,而氣味不如。’的確是道地的話(huà)。據(jù)第二區(qū)農(nóng)場(chǎng)調(diào)查的報(bào)告,西山一帶雨量調(diào)勻,土壤又多系黃色沙質(zhì)壤土,最宜于栽茶。棋盤(pán)石邊的土質(zhì),酸性反應(yīng)比較強(qiáng),以此茶味比別處的好。栽培的歷史,已有幾百年之久,可惜歷來(lái)管理不得其人,大半已經(jīng)荒無(wú)枯死,即現(xiàn)存在的百多株也衰老退化,產(chǎn)量品種,皆不足道。市面上賣(mài)的西山茶,則是山后長(zhǎng)沖坑的出產(chǎn),據(jù)《廣西年鑒》的統(tǒng)計(jì),每年產(chǎn)量為101擔(dān),即10100斤,但中茶公司派專(zhuān)家實(shí)地去查看,全部茶樹(shù)約有三十萬(wàn)叢,每叢每年以產(chǎn)干茶3兩計(jì)算,則有56250斤,當(dāng)然不能不算是桂平主要物產(chǎn)之一。

　　古來(lái)名流到過(guò)桂平,或在桂平做過(guò)官的,漢有唐頌,唐有李明遠(yuǎn)、張澹、韋待價(jià),宋有姚坦、胡旦、廖德明、曾幾、趙子崧、韓璜、析彥質(zhì)。相傳周濂溪于慶歷年間來(lái)游,程明道、程伊川于皇佑間隨父龔州任受業(yè)講學(xué)于羅叢巖,有‘三先生祠\’。明成化嘉靖間,韓雍、王守仁、蔡經(jīng)、翁萬(wàn)達(dá)因平大藤峽(在桂平北五六十里)寇,先后至潯,陶魯、田汝成亦以征瑤至潯,劉臺(tái)因參張居正輔國(guó)不忠謫戌來(lái)潯,皆為潯人祠祀;徐霞客游過(guò)白石山,有記。至于本地人有功業(yè)文章可見(jiàn)的,宋則有陳坦然,元?jiǎng)t有陸南金,明龍淵、龍國(guó)祿、陳文明、梁廣達(dá),或以德政,或以戰(zhàn)功,皆祀鄉(xiāng)賢。馬文祥力御海寇,著有《西園傳羨集》,清陸顯仁著《易理溯源》、《將略》、《天文書(shū)》等百余萬(wàn)言,劉勝文著《田子集解》,潘亙著《前后閑居行路集》,潘兆萱著《三十三峰草堂集》,黃體正有《詩(shī)草》六卷、《雜著》六卷,林鳳鳴有《白石山草堂詩(shī)稿》,覃圖書(shū)有《四書(shū)鏡》、《七經(jīng)精義》,李少蓮有《別有村詩(shī)鈔》,賴(lài)學(xué)年有《雙節(jié)堂文集》、《歷代文實(shí)》,黃榜書(shū)有《少瀛詩(shī)文集》,崔瑛著《壩笙吟館詩(shī)余》,黃熊祥有《緒昌詩(shī)集》,皆能成一家言,惜版本流傳太少,見(jiàn)者不多。但太平天國(guó)的重要角色,如楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、秦日綱、黃王昆、陳玉成等都足桂平人。黃熾昌說(shuō):“吾邑形勢(shì)天然,思靈中聳,郁黔雙流,交匯環(huán)抱,而北紫荊南白石,復(fù)蔚然挺立,竟秀標(biāo)奇,山川洵美矣,然仆嘗遠(yuǎn)披古籍,近閱新書(shū),求所謂一人一事一文一物足表異于國(guó)中,顯揚(yáng)吾邑名者,似尚闕如。其影響近世史惟太平天國(guó)事,應(yīng)大書(shū)特書(shū)曰洪秀全起義自廣西桂平金田,實(shí)為桂平二字洋溢于中原紀(jì)載之始,關(guān)于學(xué)術(shù)者無(wú)聞焉�！边@一段議論。民國(guó)初年總纂《縣志》的程大璋也認(rèn)為很對(duì)。其實(shí)要講學(xué)術(shù),不能不先有文化的蓄積,桂平地方畢竟是比較偏僻些,連黃熾昌自己到了蘇州,羨慕著揚(yáng)子江流域的聲明文物之盛,就有終焉之志,不肯回來(lái),怎能怪得其他的人。

　　程大璋字子良,足康南海的高足弟子,著有《經(jīng)學(xué)通論》、《公羊講義》、《王制義按》等書(shū),戊戌政變?cè)�被株連系獄。書(shū)法得南海的真?zhèn)鞫�秀逸過(guò)之,就其所編纂的《縣志》看起來(lái),雖然體例尚欠謹(jǐn)嚴(yán),而論斷事理,頗能博綜名實(shí),獨(dú)具慧眼,所以有人稱(chēng)他為廣西的書(shū)櫥。其侄端門(mén),也是不可多得的人物。他在留學(xué)日本時(shí)代和馬君武等很相契,加入同盟會(huì),參與過(guò)革命的大計(jì)。光緒三十三年回國(guó),就提倡地方自治,辦自治講習(xí)所訓(xùn)練干部,講述農(nóng)田水利和蠶桑事業(yè),時(shí)代限制他不能繼續(xù)進(jìn)行、盡量發(fā)展,但桂平地方至今仍深受其賜。尤其是他那種公正無(wú)私、關(guān)心民瘼的行為,每次和當(dāng)?shù)氐母咐险劦剿?總會(huì)引起大家深刻的追念�，F(xiàn)在桂平有中學(xué)五所——省立潯中、縣立初中、國(guó)民中學(xué)、私立潯桂中學(xué)、私立金田中學(xué),學(xué)生共約三千余人。

　　西山素描

　　西山也像西湖,同名的很多,都很著名。北平西山八大處是誰(shuí)都知道的,山西的首陽(yáng),河北的房山,江西的南昌山,皆叫西山,皆有豐富的史實(shí)與大作家們?cè)娢牡膫鲹P(yáng)。譬如王子安《滕王閣序》里的“珠簾暮卷西山雨”,是指南昌西山而說(shuō)的。宋蔡元定之稱(chēng)西山先生,則因?yàn)樗�住在福建建�?yáng)的西山;真德秀在福建浦城的西山講學(xué),所以也號(hào)西山。就中知道或到過(guò)的人比較少,同時(shí)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)大作家們傳揚(yáng)過(guò)的,恐怕是桂平的西山了。

　　這個(gè)西又名思靈或思陵,何所取義,無(wú)可征考。離城西五里,宋以前,縣城在山上,山形上銳下廣,高約五里,蟠根數(shù)十里�！犊h志》說(shuō):“如荷葉倒蓋,又若鉅網(wǎng)自空中倒撤,復(fù)若大人端坐,左右張手于椅欄”�？傊�是非常端秀的。出西門(mén),沿西山路而上,經(jīng)過(guò)桂蝶村、官橋,抵北麓,上木魚(yú)嶺至忠勇亭,路旁森列著五六十株兩人圍抱不了的古松,綠蔭滿(mǎn)天,春天一路花香,調(diào)和在謖謖的松風(fēng)里,真令人有已入靈山之感。其下云臺(tái)石,突起在瀑流瀉碧的澗水中,顏色斑爛如云霞,其上可坐數(shù)十人。晴天城里的婦女,三三兩兩攜著衣服在石旁洗濯,據(jù)說(shuō)用那里的水洗不用肥皂,洗凈了就鋪在叢草上等曬干,白一塊,紅一塊,青一塊,格外像云;而砧聲人語(yǔ),偶而還和著輕歌低唱,別有風(fēng)味。更前行約一里,過(guò)廉隅坑上的小石橋,西折循石級(jí)穿林罅而上至“李公祠”,祠左有“洗石庵”,群木交映,蒙茸不見(jiàn)天日。從此循石級(jí)上“龍華寺”,兩旁松林更密,嫩苔枯蘚,斑斑駁駁渲染著虬枝鱗干,畫(huà)意很濃。再上有巨石矗立路旁,上刻“碧云天”三字,真是名符其實(shí)。涓涓的流泉,應(yīng)答著清脆宛轉(zhuǎn)的枝頭鳥(niǎo)語(yǔ),則完全足詩(shī)境了。上去幾十步就是“龍華寺”。寺前摩崖“摩青”兩字,尚秀潤(rùn)。寺門(mén)聯(lián)語(yǔ):“龍隱添詩(shī)境,華嚴(yán)說(shuō)佛經(jīng)”,雖因冠頂?shù)年P(guān)系,造句未免勉強(qiáng),但能將詩(shī)境點(diǎn)出,也可以算是貼切的了。

　　過(guò)“龍華寺”向右循石路到“乳泉亭”,那是民國(guó)七年陸榮廷造的,“乳泉亭”三字額,據(jù)說(shuō)足他親筆所寫(xiě)。筆致固然生硬,但很有一定的蠻勁,可以說(shuō)字如其人。唐繼堯于民國(guó)十年護(hù)法討陸過(guò)此留一聯(lián),上聯(lián):“自蒼梧迤邐而來(lái),造極登峰,佇看南流一束,北流一束”,即景生情,感慨時(shí)事,略略可以窺見(jiàn)他的風(fēng)度;下聯(lián)“離翠海釣游之所,清風(fēng)破浪,試問(wèn)在山如何,出山如何”;則自負(fù)不凡,很有氣概,舊軍閥在這許多地方似乎也還可愛(ài)。該亭四面回廊,涂以綠油,掩映在修篁古檜之中,全無(wú)俗塵。其下“乳泉”,清冽象杭州的龍井,有時(shí)噴出白汁如乳,故以為名,但見(jiàn)過(guò)的不多。

　　“乳泉”之上為“留翠亭”,其旁平地?cái)?shù)弓,適當(dāng)西山勝處,宜弈、宜琴、宜聯(lián)吟、宜高談。摩崖“別有大地”四字,很醒目,怪石如獅如象,如大鵬展翅,如臥虎撲食,星羅棋布,目不暇接。而幾抱大的古樹(shù),大都托根在石頭上,大概足在艱困的環(huán)境當(dāng)中,掙扎著,求生存的關(guān)系,各有各的雄姿,各有各的特點(diǎn)。老杜《題松樹(shù)樟子歌》所謂:“陰崖卻承霜雪干,偃蓋反走虬龍形”,似猶不足狀其萬(wàn)一。再上數(shù)十級(jí)的姚巖,巨石凌空飛下,勢(shì)若危殆而自宋以來(lái)即然,乃宋太平興國(guó)初年知州姚坦(明白)與高僧唱和之地。其前李德鄰?fù)氐貥?gòu)“飛閣”,畫(huà)棟雕梁,明窗凈幾,遠(yuǎn)則極目百里,近則俯瞰雙江,更加上塔影波光,山城積翠,風(fēng)味頗似蘇東坡的詞。尤其是明月似水的深秋之夜,一片清溶,流光如霧,真會(huì)使人作“乘風(fēng)歸去”之想。有人說(shuō)西山乃李德鄰發(fā)祥之地,我則以為能選此勝地而建杰閣,其胸襟可知,人非因地而飛,乃地因人而靈也。茲錄其《飛閣記》于下:

　　潯郡西山,夙擅名勝,癸亥秋督師駐此,軍事之暇,時(shí)相登覽,覺(jué)山河環(huán)拱,氣象萬(wàn)千,洵足壯觀。惟點(diǎn)綴名山,尚少杰閣,亭與郡人士謀,醵資沿姚翁巖故址,疊石卜筑,以宏遠(yuǎn)瞻。計(jì)甲子春經(jīng)始,閱時(shí)半載,規(guī)模粗具。值邊警頻來(lái),倥傯戎馬,不遑兼顧,茲聿政局敉平,返轡遨游,復(fù)捐廉鳩工庀材,增其式廊,時(shí)乙丑冬也、數(shù)年積愫,一旦觀成,竊喜而顏其閣曰飛閣,亦取凌起半空,如大鵬振翩之義云爾。民國(guó)丙寅仲春李宗仁識(shí),

　　從“飛閣”下,左轉(zhuǎn)循石級(jí)上至“吏隱洞”,其實(shí)是兩塊大石架成的門(mén),高約二三丈,廣五六方丈。據(jù)說(shuō)唐御史李明遠(yuǎn)謫戌潯州,愛(ài)此林泉巖洞,隱居不歸,因以為名。過(guò)洞,懸?guī)r之下,構(gòu)一亭,名“云林幽谷”,幽靜得塵飛不到,夏忘暑熱,則幾乎是王詰摩的詩(shī),不著人間煙火。該亭為黃植楠所建,其記文在西山的文獻(xiàn)當(dāng)中算是寫(xiě)得比較好的,茲亦錄之如次:

　　西山為潯名勝,其最著之古跡,厥惟李洞姚巖;蓋二公去中州,棄官爵而遁于此,所謂潛德而隱者也、今姚巖故址,飛閣巍然背巖跨石而立,信能發(fā)其幽光,而李洞自唐以來(lái)如故、洞廣二丈許,張口若月下弦,內(nèi)穿穴若剖大甕,石踞地而塞其半,游者輒止,以為其中空無(wú)有也。余窮而挖之,側(cè)身蛇行,穿穴逾石而進(jìn),始知此洞別有天地,其危巖壁立環(huán)內(nèi),突怒錯(cuò)愕博噬,仰望古木肅森,隱見(jiàn)云際,日光下徹,叢影搖拂,若舞鸞鶴。巖盡處,旁出石臺(tái),上平如砥,可列飲食,左右?jiàn)A巨石,墜為大壑,缺為谷口,廊然開(kāi)朗,一望無(wú)際。余得此喜甚,因名之為云林幽谷,紀(jì)實(shí)也。于是刈蕪穢,補(bǔ)破缺,平奇突,鑿石通道,筑亭于谷口。倚亭遙望,江城環(huán)抱,煙火萬(wàn)家,飛鳥(niǎo)回翔:舟楫與行人往來(lái),皆在衽席之下。春花之朝,秋月之夕,彈琴賦詩(shī)飲酒于其間,幾不知有人世之苦,然則是谷也,其西山之桃源乎,李公樂(lè)此而深藏之,至余始舉以示人,非偶然也。余奉檄駐潯,喜潯無(wú)事,又喜郡人士相與有成,以發(fā)李公之藏,而光李公之德,故于亭之成,宴而落之,民十九年古循黃植楠。

　　“吏隱洞”直上二里許為“觀音巖”,《縣志》謂:“極目千里,俯仰天地,莫如觀音巖�！笨上У钣顨埰�,不堪駐足,沿路兩旁的古木,早被砍光,不足引人入勝。

　　風(fēng)景寫(xiě)完,再說(shuō)一說(shuō)“李公祠”、“洗石庵”(下寺)與“龍華寺”(上寺)�！袄罟�祠”是為了紀(jì)念李御史而設(shè)的,《縣志》說(shuō):“唐李明遠(yuǎn)佚其名,以御史謫潯州,棄官隱思靈山之巖,不知所終。潯或旱,禱雨輒應(yīng),人以為仙去,立廟山麓祀之,宋封西山郡主�！笨梢�(jiàn)歷史很長(zhǎng)�，F(xiàn)在有三進(jìn)屋,末進(jìn)供李公像,兩旁羅列著各種偶像,據(jù)說(shuō)從前毀廟的時(shí)候,鄉(xiāng)下人偷偷抬來(lái)安放在這里的。首進(jìn)為藏經(jīng)樓,有影印《宋磧砂藏》與《四部備要》等書(shū),歸佛教居士林管理。其旁水月宮兩進(jìn),供觀音大士,為潯城男女佛教徒禮拜之地。

　　“洗石庵”順治三年募建,也有三進(jìn),廳事配置得很不差,“半青閣”、“妙虛樓”、“棲霞亭”題名已雅,可惜現(xiàn)為軍用,頹垣破壁,鶴煮琴焚�！褒埲A寺”大概創(chuàng)建于宋,與姚明白唱和的那位高僧,名字失傳,但既有高僧,必有建筑無(wú)疑�，F(xiàn)在的規(guī)模則創(chuàng)始于康熙年間,重修于咸豐癸酉,頭進(jìn)照例供四大天王,二進(jìn)樓上樓下各五大間,作客廳和住房�！半[幾雙江臺(tái),開(kāi)軒萬(wàn)木森”,蓋為西山勝處。光緒間知府玉祥聯(lián)云:“吏隱訪(fǎng)遺蹤,半世功名春夢(mèng)里;思靈觀夕照,萬(wàn)家燈火晚炊時(shí)�！鳖H為桂平人土所傳誦。后進(jìn)大殿三間,有釋迦、藥師,彌陀及十八羅漢像,但均非金身,未名不雅。

　　將來(lái)的西山

　　我們就把湖南的南岳做例子吧,凡是山地屬于寺廟的總有一點(diǎn)林木,否則縱歸林墾局管理,也是童山濯濯。作者以為真正的佛教徒,理智足真的,意志足善的,而情調(diào)則非常優(yōu)美,所以“天下名山僧占多”,同時(shí)大寺廟稱(chēng)為叢林。桂平的西山,本為僧有,歷來(lái)住持不得其人,至產(chǎn)業(yè)一度歸當(dāng)?shù)厥考澦�組織的西山公產(chǎn)保管委員會(huì)所保管�，F(xiàn)該會(huì)已取銷(xiāo),另組杜平西山風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會(huì)主持西山一切建設(shè)事宜。將來(lái)的兩山,或者可以造成廣西的廬山,不妨分兩方面說(shuō)說(shuō)。

　　甲、新佛教的建設(shè)方面。佛教西來(lái),已經(jīng)有一兩千年的歷史,和我國(guó)文化早巳打成一片,很難分得開(kāi)。近幾百年來(lái),因?yàn)樯畧F(tuán)組織的每況愈下,僧眾分子,過(guò)分龐雜,佛教的真精神,隱沒(méi)不顯,以至不能隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變而前進(jìn)。到現(xiàn)在,社會(huì)的各階層,都有嶄新的姿態(tài),惟有佛教團(tuán)體還是那么封建,那么死氣沉沉。假定不設(shè)法革故鼎新,將因不切需要而被整個(gè)社會(huì)以厭棄,那實(shí)在足人類(lèi)的一個(gè)最大損失,所以有新佛教運(yùn)動(dòng)的提倡。關(guān)于新佛教的理論,當(dāng)然不足此地所能說(shuō)得了的,我們提出兩個(gè)口號(hào)作為改革僧制、推進(jìn)新佛教的目標(biāo):一、學(xué)術(shù)化,二、生產(chǎn)化�！皩W(xué)術(shù)化”在于提高僧眾的知識(shí)水準(zhǔn),博學(xué)慎思,研入世出世間一切學(xué)問(wèn),恢復(fù)僧眾在學(xué)術(shù)界原有的地位�！吧�產(chǎn)化”則求生活之自足自給,根本鏟除替人家念經(jīng)拜懺化緣求乞之陋習(xí),如此則佛教本身可以健全,然后才能淡得上對(duì)國(guó)家社會(huì)的貢獻(xiàn)。我倒很想把西山做個(gè)實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所,最近已經(jīng)成立了佛教會(huì),會(huì)址設(shè)于龍華寺,會(huì)員約有二百余人;李公祠和水月宮本來(lái)足潯地男女佛教徒禮拜之所,亦已改為居士林,附設(shè)五明圖書(shū)館,目下因?yàn)榉N種關(guān)系,規(guī)模雖具,成績(jī)猶虛。我在龍華寺則實(shí)行自我教育,每天規(guī)定時(shí)間講授佛學(xué),和研究其他學(xué)問(wèn),每月下山兩次,為女居士們所舉辦的女子佛學(xué)研究班授課。假定經(jīng)濟(jì)可能充裕的話(huà),還得辦刊物,和編印比較通俗的佛學(xué)書(shū)籍。這是關(guān)于學(xué)術(shù)方面的�！吧�產(chǎn)化”方面,從培植西山茶著手,已經(jīng)開(kāi)了十多畝田地,種了百多斤種子,大約三四年后,每年或者可以采到幾百斤茶葉,照現(xiàn)在的價(jià)格算,約可值兩三萬(wàn)元,將來(lái)物價(jià)低時(shí)也不會(huì)減少,那我們的生活,真可以連田租都不靠。同時(shí)上下二寺的山地很多,土質(zhì)還不十分差,宜于植桐、植棉,種蓖麻和各種水果,我們都想分區(qū)次第栽培。至于三萬(wàn)多斤田租的收入,目下歸西山風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會(huì)掌管,大家都主張開(kāi)支所余的移作增修西山風(fēng)景的經(jīng)常費(fèi)用,那也未始不可。不過(guò)最使我感覺(jué)到困難的是桂平僻處桂東,關(guān)山迢遞,言語(yǔ)不通,不容易招致其他各省有志于佛教改革的僧青年,來(lái)此共同努力,而廣西本省則又無(wú)可就地取才。

　　乙、風(fēng)景方面。西山林木蔥郁,泉石清奇,所缺乏的是建筑不夠,道路太單調(diào),花卉的配備太少。萬(wàn)民一參議在山養(yǎng)病的時(shí)候,有《西山風(fēng)景期望詠》十首,一桃塢,二蓮塘,三楓林,四梅嶺,五圖書(shū)館,六佛學(xué)院,七果園,八動(dòng)物園,九茶園,十療養(yǎng)院。都是為補(bǔ)救西山的缺點(diǎn)而設(shè)。風(fēng)景建設(shè)委員會(huì)幾經(jīng)集議,大體上采取《期望詠》的原則;工程的進(jìn)行,則分修理和建筑兩方面著手。修理方面,最近即可動(dòng)工,先將“龍華寺”、“洗石庵”和“飛閣”、“乳泉亭”修好,約需費(fèi)十萬(wàn)余元。已有的款,建造方面則須分期進(jìn)行,第一步先造客房一座,和增辟?gòu)南滤碌健氨淘铺臁?從“乳泉亭”到“幽谷亭”的路,以與原來(lái)的石板路迂回,則游人上下不必單調(diào)地循原路往返。第二步改建觀音巖前面的“大悲閣”,就半山亭原址重建一亭,又在棋盤(pán)石前添造一亭,增辟?gòu)摹霸屏钟墓取苯?jīng)棋盤(pán)石,回到“乳泉亭”,和從廉隅坑經(jīng)北嶺到下寺的路。第三步在出城上山的路上,夾道補(bǔ)種松柏或其他常綠喬木,每隔一華里,建亭一座,以為游人憩息避雨之所。將“乳泉”前面的大水池修好,種植荷花,則蓮塘就有了。梅嶺、桃塢和楓林,也都不難造就。聽(tīng)說(shuō)桂平北部的山中產(chǎn)白鶴,設(shè)法養(yǎng)幾只在蓮塘之旁,再物色幾只梅花斑鹿養(yǎng)起來(lái),也未始不可以算動(dòng)物園;將來(lái)麋鹿成群,鸞鶴成陣。飛鳴躑躅在蒼崖碧澗之間,或者會(huì)不下于日本的神治明宮。第四步再談圖書(shū)館和療養(yǎng)院的建設(shè)。同時(shí)歡迎黨政名流來(lái)山建造別墅。此外假定辦得到的話(huà),很可以仿山西的云崗或南京的攝山,在石壁上面,刻一點(diǎn)佛教故事,當(dāng)然也少不了名人的題詠,對(duì)于風(fēng)景自然增加莊嚴(yán)。還有西山的瀑布,雖然并不肥大,但久旱不涸,很可蓄積成湖,有了湖當(dāng)然更有新鮮的布置,或者也可以辦得到。

　　導(dǎo)游

　　西山離城五里,不遠(yuǎn)不近,平時(shí)有車(chē)可以直達(dá)山麓,購(gòu)買(mǎi)東西,非常方便。上山路并不陡峭,石級(jí)很寬,從“洗石庵”到“龍華寺”一點(diǎn)也不會(huì)吃力,同時(shí)綠蔭蔽天,輕涼襲人,縱出點(diǎn)兒汗,也打不濕衣衫,所以很像杭州的棲竹徑,又像“靈隱寺”的飛來(lái)峰路,但樹(shù)木的種類(lèi)之多,和姿態(tài)的清奇,又比靈隱好多了。就是石頭,也比“飛來(lái)峰”有味,它好像有意千奇百怪而又善意迎人似地布置著,和廈門(mén)南普陀的“五老峰”,可稱(chēng)難兄難弟。但“五老峰”未免塵俗,此地則市喧不到,如高臥的隱士,又如守貞不嫁的名媛。有人說(shuō),風(fēng)景近于長(zhǎng)沙岳麓山的“愛(ài)晚亭”,我則以為有“愛(ài)晚亭”的明麗而幽深過(guò)之,從岳麓山望過(guò)去,雖然也看得見(jiàn)滾滾江流,橫繞城郭,但滿(mǎn)目塵囂又是那么光溜溜的,引不起人們的空靈之感。此地則登高遠(yuǎn)眺,天南,白石山的雙峰,矗立云外,旁邊起伏著的崗巒,都足青蓮蓬的。對(duì)面乎疇萬(wàn)傾,一望無(wú)涯,滌蕩著人們的心胸,自然浮起一種崇高的超礦的“作意”。沙鷗點(diǎn)點(diǎn),隱現(xiàn)波心,襯托著橫江的塔影,又幾乎會(huì)令人銅琴鐵槨,唱大江東去,所缺少的足遠(yuǎn)浦閑帆。

　　記著,此地不但有林有石,還有泉有書(shū),不但可供游賞,還可以供怡養(yǎng)。氣候的變化,不像桂林,寒暑調(diào)適而溫暖的時(shí)候多。本地產(chǎn)物豐富,西山的米燒出飯來(lái)還是有光澤的,性軟韌而富滋養(yǎng)。從桂林有車(chē)達(dá)大灣,三等票一百十幾元,大艙六十幾元,上午四時(shí)左右開(kāi),下午五時(shí)到。假定沒(méi)有親戚朋友的話(huà),城內(nèi)“金田旅店”最好,次則“西湖”、“雙江”都很像樣。最近縣府在城外中山公園造了一所“思陵賓館”,有旅店,有飯店,布置得很雅潔,達(dá)官貴人富商大賈過(guò)桂平者都寄宿該處,上西山最方便。如果從柳州來(lái),水大的時(shí)候,有船直達(dá)桂平。梧州與桂平之間,每天有船上下,從南寧來(lái)則由貴縣轉(zhuǎn)船,比較麻煩點(diǎn)。至于一般物價(jià),都比桂林為低,懂得廣東話(huà),處處方便,但本地人都很質(zhì)樸,并不歧視外省人,這也應(yīng)說(shuō)明的。

　　(民國(guó)三十二年(1943年)8月5日改寫(xiě)于西山之龍華寺)