知之一字 眾妙之門

　　知之一字 眾妙之門

　　覺(jué)真法師

　　市場(chǎng)是沒(méi)有記憶的,但投資者、經(jīng)營(yíng)者不能沒(méi)有記憶。

　　這個(gè)記憶,實(shí)際上就是總結(jié)和反思。反思什么?不要迷誤。人若認(rèn)假為真,就是迷誤。

　　只有求真、求實(shí)、求是,覺(jué)知本質(zhì),破除迷執(zhí),才能顯真歸真。

　　“知”這個(gè)字,可謂眾妙之法門。

　　我很感恩《新財(cái)富》編者為我取了一個(gè)“大覺(jué)歸真”的欄目名。什么叫“歸真”?歸真,就是回到真,回歸真。這當(dāng)然體現(xiàn)了最本質(zhì)的東西:求真、求實(shí)、求是。

　　9月的文章中,我曾說(shuō)到國(guó)產(chǎn)奶粉的“信譽(yù)危機(jī),這才是更重要更難以消除的內(nèi)傷”。此后從報(bào)上得知,有機(jī)會(huì)出國(guó)門的家長(zhǎng)們,紛紛到香港、到西歐去搶購(gòu)進(jìn)口奶粉了。這些搶購(gòu)者求的是什么?不就是求真嗎?求真,就是求福,求平安啊。

　　不久前,香港《大公報(bào)》發(fā)表了《大學(xué)不應(yīng)世俗化》的文章,復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良教授直截了當(dāng)?shù)刂赋?現(xiàn)在大學(xué)精神有點(diǎn)迷失,出現(xiàn)了一種相對(duì)來(lái)說(shuō)比較廣泛的精神虛脫。作為全社會(huì)來(lái)講,包括大學(xué)在內(nèi),功利主義盛行,如果大學(xué)把狠命賺錢當(dāng)成追求的目標(biāo),也就失去其存在的崇高意義了。于是楊校長(zhǎng)提出,大學(xué)應(yīng)該率先回歸其本身的高尚,尤其是精神層面上。阿彌陀佛,這不也是求真,求實(shí),回歸真嗎?

　　中國(guó)有一位成為著名作家的現(xiàn)職將軍劉亞洲,他不久前撰文,說(shuō)“迷信金錢力量的民族是落后和愚昧的民族”,并且發(fā)出一聲驚天地泣鬼神的天問(wèn):“除了金錢的力量,我們還有什么力量?”這樣的大聲疾呼,不正是求真、求實(shí)、求是嗎?

　　真的反面,是妄。妄,就是虛假不實(shí)。認(rèn)假為真,就是迷誤。

　　市場(chǎng)是沒(méi)有記憶的,但投資者、經(jīng)營(yíng)者不能沒(méi)有記憶。這個(gè)記憶,實(shí)際上就是總結(jié)和反思。反思什么?不要迷誤。

　　第一個(gè)迷誤,是我們對(duì)“現(xiàn)代化”的理解。難道“現(xiàn)代化”僅僅是物質(zhì)生活、經(jīng)濟(jì)成就、技術(shù)成果,是一切感官的、享受的、消費(fèi)層次上的東西嗎?正像我們不能把優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件同幸福劃上等號(hào)一樣,我們也不能把優(yōu)越的物質(zhì)享受同財(cái)富劃上等號(hào)。作家沈善增先生曾經(jīng)在文章中問(wèn)道:“一桌豐盛的美味佳肴,對(duì)一個(gè)牙齒痛、口腔潰瘍、沒(méi)胃口、拉肚子的人來(lái)說(shuō),是享受嗎?”

　　第二個(gè)迷誤,是輕浮狂躁,急功近利。記得50年前,我看過(guò)一幅漫畫(huà),看到許多女士在排隊(duì),一位男士也擠了上去,排到跟前,原來(lái)是“孕婦檢查”,他慌忙抽身而去。這叫跟風(fēng)從眾心理:“人人都有,我不能沒(méi)有”; “主流社會(huì)是這樣,我也這樣”。別人有茅臺(tái)、馬爹利,我也要。別人有幾套洋房,我怎能沒(méi)有?別人有二奶三奶,我為什么不可以?跟潮流,追潮流。別人錯(cuò)了,你也跟嗎?跟不得啊。

　　第三個(gè)迷誤,是不識(shí)炒作。炒作與造勢(shì),最容易使人上當(dāng)。人玩市,市玩人。你玩賭,賭玩你。你玩網(wǎng),網(wǎng)也玩你。你玩得入迷了,別人的機(jī)會(huì)也來(lái)了。惡搞的人有沒(méi)有啊?你不識(shí),心不知肚不明,那就要陷入“兩邊輸”的困境了。

　　第四個(gè)迷誤,是不會(huì)算賬。我曾為朋友題字:“大愛(ài)無(wú)言、大智無(wú)憂、大道無(wú)為、大商無(wú)算”。這個(gè)“無(wú)算”,不是不算,而是不要太過(guò)算計(jì),算過(guò)了頭,就變成了失算。太過(guò)功利,急功近利,就變成了不利。算銀算錢,算斤算兩,是小商小販,不是大商家。你有沒(méi)有想過(guò)另一種算賬:成功不等于只有金錢的回報(bào)。提高產(chǎn)品知名度,建立良好的企業(yè)形象,有好的商譽(yù),有客戶的信任度,這同樣是成功。有了這個(gè)基礎(chǔ),將來(lái)就必然財(cái)源滾滾。能打好這個(gè)基礎(chǔ),就是成功。這個(gè)成功,才是真正的會(huì)算賬。

　　第五個(gè)迷誤,是看不到念頭的誤區(qū)。生活是美好的,世界當(dāng)然也很美好,但不能因這美好,就說(shuō)生活中沒(méi)有陷阱了。陷阱與美好,并不矛盾,因?yàn)樗�都在你的一念之間。這生活的美好,世界的美好,是你認(rèn)為它美好,感覺(jué)到它美好,體會(huì)到它的美好。沒(méi)有了這個(gè)“認(rèn)知”,那美好在哪里?是誰(shuí)在說(shuō)它美好?而陷阱,在哪里?陷阱依然在你自身,在你自心。因?yàn)槿擞腥觞c(diǎn),這個(gè)弱點(diǎn)被人看中了,被人利用了,你又恰恰逃不過(guò)這個(gè)弱點(diǎn),這不是你自己誤中陷阱嗎?一念明,那是美好,一念誤,那是陷阱。美好與否,不是在一念之間嗎?這正是佛家常說(shuō)的道理。

　　回到主題上來(lái),市場(chǎng)要求真,就是要?jiǎng)?chuàng)造好市場(chǎng)。什么是好市場(chǎng)?人有道德心,社會(huì)有正氣,法治有保障,信譽(yù)第一,這就是好市場(chǎng)。一個(gè)沒(méi)有為他人著想、為他人造福意識(shí)的企業(yè)家,不能算是企業(yè)家,只能算是市場(chǎng)的“門外漢”。

　　唐代圭峰禪師宗密(780-841年)在他的名著《原人論》中指出:回歸真,回到人的自性本源,第一破迷執(zhí),第二除偏淺。破除迷執(zhí),才能顯真歸真;去除偏淺,才是正道。他說(shuō)得好:“知之一字,眾妙之門�！�