現(xiàn)實(shí)生活需要佛教倫理

　　人的倫理,是從人的尊嚴(yán)來(lái)的。讓我先說(shuō)一個(gè)小故事吧:

　　明朝有一位大思想家王陽(yáng)明(1472-1529),他的思想核心是〝致良知〞。他認(rèn)為人人皆有良知。有一天,他家里進(jìn)來(lái)一個(gè)小偷。小偷被家人抓住了。請(qǐng)老爺發(fā)落。王陽(yáng)明的處罰很特別,叫他當(dāng)眾脫衣服。小偷一件件脫,脫到最后,剩下一件內(nèi)衣,不肯脫了。王陽(yáng)明說(shuō):〝怎么不脫了,脫呀!〞說(shuō)什么小偷也不肯脫。王陽(yáng)明指著他:〝你還是有良知的嘛!〞

　　這個(gè)〝良知〞指的正是人的尊嚴(yán)。人類(lèi)為了維護(hù)這種自身的尊嚴(yán),才需要〝禮〞,即一定的生活規(guī)范。這些規(guī)范,可以說(shuō)全是人與人之間的關(guān)系的調(diào)適。這些規(guī)范標(biāo)志著人的行為進(jìn)步到什么程度,也正是衡量人類(lèi)文明和文化發(fā)展的一把標(biāo)尺。

　　在中國(guó)民間,有個(gè)常用語(yǔ),叫〝難為情〞。這個(gè)詞,就是一種羞恥感,一種自尊心,也就是人的尊嚴(yán)。一個(gè)人不怕難為情,做出了不顧難為情的事來(lái),就有可能失掉尊嚴(yán),失掉了恥辱感、恥辱心。那么,民間還有一句話(huà):〝人無(wú)廉恥,國(guó)法難治〞。到了這個(gè)地步,真的出現(xiàn)了人的道德危機(jī)了。所謂道德危機(jī),就是到了不以不道德為恥的可怕程度。比如:一個(gè)人做了壞事、丑事、蠢事、不知羞恥的事,你向他指出,他會(huì)振振有詞的說(shuō):××不也是這樣做的嗎?他能做,我為什么不能?我做了,你指責(zé)我,你為什么不去指責(zé)他?〞如果你告訴某位家長(zhǎng),說(shuō)他的孩子有什么問(wèn)題,他會(huì)反唇相譏:〝你別說(shuō)人了,你家的孩子也好不了多少。〞總之,不以為恥,也不〝難為情〞的人,都有一種奇怪的邏輯,即,別人做了壞事,我也能做,不做,就不公平了。把別人的錯(cuò)誤,別人的可恥,拿來(lái)成了自己有理由去錯(cuò)誤、有了錯(cuò)誤也不必改的〝理直氣壯〞的本錢(qián)。這一類(lèi)人,失去了自尊、自愛(ài),失去了自己的良知,他就很難融入正常的社會(huì)生活,他失去了共同生活的能力。還有另一類(lèi)人,他既要做壞事,他也懂得〝要面子〞,即害怕失去尊嚴(yán)。于是,隱瞞、抵賴(lài),或者轉(zhuǎn)入隱藏與隱秘。事實(shí)上,上有神明,隔墻有耳,群眾的眼睛雪亮,能夠隱瞞住嗎?。但至少說(shuō)明,他還懂得人的尊嚴(yán),他不愿把自己降格到〝非人〞的一類(lèi)中去。這里可以看出,如果有人忽視了人的精神境界,不承認(rèn)人的精神境,那么,他的一切虛偽的外衣,虛有其表的做作,示人以尊嚴(yán)的行為假相,就成了一種可笑的顛倒的荒謬或者荒誕。

　　道德危機(jī)也必然會(huì)引致社會(huì)危機(jī)。因?yàn)?以自我為中心的個(gè)人利益、個(gè)人欲望、個(gè)人追求、個(gè)人至上、個(gè)人凌駕一切的失衡失序,與族群、社群形成了對(duì)立、疏離,格格不入;道德不能制約,法律也無(wú)能為力。就宗教而言,精神差距正是信仰的差距,信任的差距,敬畏的差距。人無(wú)敬畏心,父母、師長(zhǎng)、耆舊、有司,言而無(wú)效,權(quán)威失去了權(quán)威,道義失去了道義,倫理失去了倫理,制止破壞性行為于未萌,就成了一句空話(huà)。社會(huì)危機(jī)就是在社會(huì)已不成其為社會(huì)的時(shí)候發(fā)生的。

　　社會(huì)危機(jī),是一種人的退化。退化的表現(xiàn),一是破壞,二是疏離。疏離就是強(qiáng)化自我,唯有自我,孤立自我;破壞就是無(wú)視他人、占有他人、傷害他人、損毀他人;社會(huì)所是的樣子,與社會(huì)所應(yīng)當(dāng)是的樣子之間,分裂了。假如〝游戲規(guī)則〞不要了,理性不要了,人類(lèi)的倫理準(zhǔn)則不要了,人類(lèi)的道德底線(xiàn)也不要了,承認(rèn)錯(cuò)誤合法、破壞有理,人還怎么生活?可見(jiàn),道德與倫理不僅體現(xiàn)于社會(huì)生活之中,而且必然是構(gòu)成社會(huì)生活方式的必要元素。迄今為止,我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有哪一處地方是不需要任何道德、倫理規(guī)范的人類(lèi)社會(huì)。人類(lèi)社會(huì)的倫理規(guī)范,是一種最基本的規(guī)范,它是人的社會(huì)性、道德性的核心。倫理規(guī)范關(guān)聯(lián)著其它社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的規(guī)范。學(xué)者們?cè)缇腕@呼:我們面臨的人類(lèi)社會(huì)最根本的問(wèn)題,就是人應(yīng)該回到道德規(guī)范去。過(guò)一種道德生活,做一個(gè)有道德的人,知恥知榮辱的人,這是人類(lèi)社會(huì)穩(wěn)定有序和人類(lèi)的和諧幸福所必需的。