�；垭p修

　　佛陀住世時(shí),經(jīng)常開示弟子修行要�；�雙修,才可有成就。如果只修�；蛑�修慧,便偏離正道,不能�；�圓滿。

　　曾有師兄弟兩個(gè)修行人,雖然一起跟著師父修道,但各自的修行方式則不同。師兄聽說(shuō)修福的人,將來(lái)會(huì)有很大福報(bào),于是專門修福,而不重視智慧;師弟聽說(shuō)修慧的人,會(huì)很有智慧,于是專門修慧,而不重視福德。他們各自按照自己的方式修行,兩人互不干擾。

　　很多年之后,師兄因?yàn)閷Ｗ⑿薷?不看經(jīng)典,不求智慧,到了老年之后,對(duì)各種道理不明,好壞也不分,像一個(gè)呆頭呆腦的木頭人,更不用說(shuō)證得什么果位了。而他的師弟,認(rèn)為智慧很重要,把智慧比成像人的眼睛一樣。認(rèn)為一個(gè)失去眼睛的人,走起路來(lái)一定很危險(xiǎn)。修行的人,假如沒(méi)有智慧,往往會(huì)走錯(cuò)了方向。由于他一心一意只勤求智慧,所以就把修福德的事放到了一邊。到了最后,因?yàn)樗��?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)修持,結(jié)果證得了羅漢果。這個(gè)時(shí)候,他的師兄已經(jīng)年老死去了,只剩下他一個(gè),所以他就離開修行的地方,準(zhǔn)備進(jìn)城去,在人群中教化眾生。

　　可是修慧而不修福的他,在城市中走了很多地方,饑餓時(shí)想向人化緣,卻沒(méi)有一個(gè)人肯供養(yǎng)他。他感到很奇怪,為什么自己證得了羅漢果位,卻沒(méi)有人供養(yǎng)自己呢?他于是向城中眾人宣說(shuō)自己是已經(jīng)證果的羅漢,但是大家依然都不理他。

　　師弟雖然是證果的羅漢,但是肚子饑餓時(shí),心里對(duì)于眾人都不肯供養(yǎng)他的事,就有些怨怪。因而,他便想去責(zé)問(wèn)國(guó)王,為什么他的臣民,連證果的羅漢都不知供養(yǎng)。

　　當(dāng)他來(lái)到王宮時(shí),在輝煌的宮殿門口,忽然看到一只白象。象身上披戴著很多瓔珞和寶珠,叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懼?而大象在宮殿門口悠閑自在地走來(lái)走去,很安然�？僧�(dāng)師弟入定觀察以后,才發(fā)現(xiàn)這頭大象原來(lái)是他那位專修福德的師兄轉(zhuǎn)世的。由于師兄過(guò)去專修福而不修慧的緣故,所以,今生雖然托生于王宮,但也只是一頭無(wú)知的大象而已。

　　已證得羅漢果的師弟,看到這種情形,若有所悟地感嘆道:“修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢應(yīng)供薄。”

　　學(xué)佛的人,既要修福,同時(shí)也要修慧,所謂:“�；垭p修”,然后可以成就圓滿無(wú)缺,正覺(jué)、幸福、快樂(lè)的人生。否則,有福德沒(méi)有智慧;或有智慧而沒(méi)有福德,都是人生的缺陷。因?yàn)?一個(gè)只擁有福氣而沒(méi)有智慧的人,雖然生活如意富足,但不會(huì)為人處世,會(huì)被人疏遠(yuǎn)。反之,只擁有智慧而沒(méi)有福氣的人,雖然明白人生的意義,可是生活窮困,衣食不足,無(wú)以利己利人。因此,只有福慧雙修,才能不斷完善人格,福利大眾,乃至覺(jué)悟成佛。