出家出什么

　　出家出什么

　　如何才能培養(yǎng)解脫能力?應(yīng)當(dāng)從出離心開始。

　　其實(shí),出家就是出離心的重要實(shí)踐方式。當(dāng)我們選擇出家作為人生道路時(shí),盡管對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)角度不同,體會(huì)程度不同,但多少總會(huì)有些出離心。而這種出離心和任何心行一樣,都是變化不定的,可能加強(qiáng),也可能衰減甚至退失。如果出家后沒有相應(yīng)的因緣來滋潤(rùn)它,鞏固它,它自然會(huì)逐漸邊緣化,逐漸被其他心行取而代之。在不知不覺中,忘卻出家的初衷。除生活方式和在家人稍有不同外,出家的目的,出家的本分,都變得模糊不清。每日得過且過,蹉跎時(shí)光。

　　真正的出家生活,是建立在出離心和菩提心的基礎(chǔ)上。具備這一前提,我們所做的一切才能和佛法相應(yīng),和修行相應(yīng)。否則的話,無非是在個(gè)人生活中增加一些佛教元素,在世俗形態(tài)上增加一些佛教包裝,徒有其表而無其實(shí)。

　　如何才能生起這份出離心和菩提心?如何才能將我們的生命導(dǎo)向解脫?這就必須經(jīng)常念死無常,念輪回苦。惟有洞察輪回本質(zhì)并保持對(duì)死亡的警覺,我們才會(huì)有出離的動(dòng)力。否則,往往會(huì)被日復(fù)一日的假象所迷惑,好像死亡只是發(fā)生在別人身上的故事,只是和自己沒有任何關(guān)系的傳說。如果對(duì)死亡和輪回缺乏警惕,我們往往也會(huì)像世人那樣,落入世俗生活的慣性中,并在習(xí)慣中耽于習(xí)慣,日漸麻木。所以說,念死、念輪回苦是令心與解脫相應(yīng)的重要認(rèn)知,也是我們必須時(shí)時(shí)敲響的心靈警鐘。

　　這一認(rèn)知需要通過不斷思維來加強(qiáng),不是偶爾想一想就可以,而要天天想,時(shí)時(shí)想,直到確認(rèn)輪回的本質(zhì)是苦。在佛法修行中,出離心的生起是有標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就是我們對(duì)輪回的盛事不再有任何期盼,對(duì)世間的名利享樂不再有任何愛著。如果沒有徹底放下這種期盼和愛著,心就會(huì)具有粘性,就會(huì)被塵勞所沾染,所束縛。