錯誤觀念是導(dǎo)致痛苦的重要因素
如果對生命沒有透徹認(rèn)識,往往只是在表相打轉(zhuǎn),頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳?傇卺t(yī),也總在痛。
錯誤觀念是導(dǎo)致痛苦的重要因素。佛教認(rèn)為,理性是雙刃劍。“知之一字”,既是“眾妙之門”,亦是“眾禍之根”?v觀歷史,那些深重的仇恨、血腥的殺戮、殘暴的戰(zhàn)爭等,往往是錯誤觀念所導(dǎo)致。可見,錯誤觀念不僅會給個人帶來痛苦,更會給人類帶來災(zāi)難,甚至毀滅性的打擊。
在修行過程中,如果沒有正見指引,所采取的方式也往往南轅北轍。印度傳統(tǒng)宗教推崇苦行和禪定。在佛經(jīng)中,就記載了很多苦行外道的所作所為,他們對身體的折磨,真是無所不用其極。這種情況甚至沿襲至今,比如有位苦行僧舉手舉了37年,從不放下。他們認(rèn)為通過這樣折磨色身后,就不會產(chǎn)生欲望,從而凈化身心,出離輪回。此外,他們還很重視禪定的修行,認(rèn)為在定中可以降伏欲望,達到超越塵世的境界。
當(dāng)年,佛陀同樣嘗試過這些方法,苦行六年之久,禪定功夫也達到了當(dāng)時的至高境界。最終卻發(fā)現(xiàn),這些解決方法都是石頭壓草式的。當(dāng)人們因為苦行而精疲力竭,或是因為入定而享受禪悅時,欲望確實會暫時蟄伏起來。但并沒有化解,并沒有斬草除根,就像枯萎的野草,一旦時機到來,便會“春風(fēng)吹又生”了。
所以說,僅僅從外部壓制并不是徹底的解決之道。佛陀教導(dǎo)我們的,是探尋痛苦的真正成因,從而找出治療方法,對癥下藥,這是佛教解決心理問題的重要思路。這個道理聽起來非常簡單,似乎誰都知道。但如果沒有對生命的透徹認(rèn)識,是難以找到病根所在的,往往只是在表相上打轉(zhuǎn),頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳。總在醫(yī),也總在痛,永遠(yuǎn)沒有痊愈之日。
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