只有止惡行善 生命才有光明前景
佛法非常重視正見。所謂見,就是一種世界觀、人生觀。什么是生命延續(xù)的規(guī)律?什么是世界形成的規(guī)律?世界和我們又是什么關(guān)系?對(duì)于這些問題,佛法的解釋就是緣起、因果。說到因果,很多人往往關(guān)注外在因果,比如做了什么事感得什么結(jié)果。事實(shí)上,因果同樣離不開我們的心。
生命包括物質(zhì)和精神兩方面,其中的精神系統(tǒng)是由觀念和心態(tài)組成。而這些觀念、心態(tài),又和自身認(rèn)識(shí)有關(guān),和日常積累有關(guān)。我們做每一件事,在客觀上雖然會(huì)過去,但由此形成的種子卻會(huì)儲(chǔ)藏在我們內(nèi)心,繼續(xù)產(chǎn)生作用。當(dāng)某個(gè)種子積累到一定程度時(shí),就會(huì)在眾多種子中成為主導(dǎo),時(shí)時(shí)搶占心靈頻道。其結(jié)果又會(huì)使這一種子繼續(xù)膨脹、繼續(xù)壯大,若是任其發(fā)展,貪婪者會(huì)越來越貪婪,暴躁者會(huì)越來越暴躁。若想改變這種發(fā)展勢(shì)頭,使生命沿著既定軌道前行,必須從觀念進(jìn)行扭轉(zhuǎn)。
從佛教來看,生命是無我的,哪種情緒或觀念都不能代表我。我們現(xiàn)在的很多能力、習(xí)慣都是兒時(shí)沒有的,是在成長過程中逐步形成的。但這些習(xí)慣并非固定不變:我們昨天感興趣的東西,今天未必還有興趣;今天不感興趣的,未來又可能產(chǎn)生興趣。為什么會(huì)有這些變化?也和我們的心態(tài)有關(guān),和生命內(nèi)在的需求有關(guān)。
我們有什么需求,就會(huì)追求什么。從這個(gè)角度來說,人生種種就是以需求為因、由此產(chǎn)生的追求結(jié)果;但這些因,也是自己培養(yǎng)起來的。我們今天的很多需求,古人并沒有,一樣可以過日子。我們今天之所以產(chǎn)生那么多需求,和環(huán)境有關(guān),更和自己有關(guān)。如果不清楚自己要什么、不要什么,就會(huì)在外界誘惑下不斷產(chǎn)生需求。而當(dāng)這種需求被滿足之后,又會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生一種依賴,形成一種力量。一旦需求得不到滿足,就會(huì)失落難過。事實(shí)上,當(dāng)我們沒有產(chǎn)生相應(yīng)需求前,有沒有這些都不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。
另一重因果,則是以身、口、意三業(yè)為因,由此形成善、惡、無記的不同業(yè)力。這些業(yè)力不僅會(huì)給我們自身帶來快樂或痛苦的結(jié)果,表現(xiàn)出來也會(huì)使別人感到快樂或痛苦。我們要止惡行善。此外,善的力量會(huì)將我們導(dǎo)向善道,惡的力量會(huì)將我們導(dǎo)向惡道。所以輪回也是內(nèi)心制造出來的,是內(nèi)心的延續(xù)和呈現(xiàn)。比如餓鬼,代表永無滿足的極度渴求,這種心態(tài)被強(qiáng)化后,生命就會(huì)呈現(xiàn)餓鬼的狀態(tài)。阿修羅是代表嗔恨和斗爭(zhēng),當(dāng)這種心態(tài)走到極端,生命就進(jìn)入阿修羅的狀態(tài)。畜生則代表愚癡,除飲食男女外沒有更高追求;如果人也只是為了生存而生存,沒有任何精神追求,那和動(dòng)物是沒有本質(zhì)區(qū)別的?梢姡糠N生命狀態(tài)都是內(nèi)心的顯現(xiàn)。
我們有什么心念,就會(huì)產(chǎn)生什么力量,最終造就與之相關(guān)的性格乃至人格,并影響生命未來的發(fā)展。我們現(xiàn)在的生命狀態(tài)是由過去的所作所為決定,而現(xiàn)在的積累又會(huì)形成未來的結(jié)果。所以佛教特別重視生命的當(dāng)下,也就是把握現(xiàn)在。唯識(shí)宗認(rèn)為,三世中只有當(dāng)下是實(shí)有的,過去和未來都是假有。因?yàn)檫^去已然過去,未來尚未到來。但我們?cè)趺粗烙羞^去?正是從現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)。我們?yōu)槭裁粗烙形磥恚恳彩菑默F(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)去推斷。我們現(xiàn)在做了什么、積累什么生命經(jīng)驗(yàn),就會(huì)導(dǎo)向什么樣的未來。我們有能力把握現(xiàn)在,也就有能力把握未來,決定未來走向。
佛法在于止惡行善,《道次第》中,將業(yè)的特點(diǎn)歸納為不作不得、作已不失、增長廣大三點(diǎn)。也就是說,不曾造作的業(yè)無法感果,已經(jīng)造作的業(yè)不會(huì)失去,不僅如此,業(yè)力還會(huì)繼續(xù)發(fā)展。我們懂得業(yè)果之理后,就要積極止惡行善。因?yàn)閻盒袝?huì)招感苦果,而善行會(huì)招感樂果。即使從自私的、自我保護(hù)的角度來說,我們也應(yīng)該這樣去做。只有止惡行善,生命才能進(jìn)入良性循環(huán),才能有光明前景。否則,我們自己就會(huì)成為最大的受害者,首當(dāng)其沖的受害者。
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