只有止惡行善 生命才有光明前景

　　佛法非常重視正見。所謂見，就是一種世界觀、人生觀。什么是生命延續(xù)的規(guī)律？什么是世界形成的規(guī)律？世界和我們又是什么關(guān)系？對(duì)于這些問題，佛法的解釋就是緣起、因果。說到因果，很多人往往關(guān)注外在因果，比如做了什么事感得什么結(jié)果。事實(shí)上，因果同樣離不開我們的心。

　　生命包括物質(zhì)和精神兩方面，其中的精神系統(tǒng)是由觀念和心態(tài)組成。而這些觀念、心態(tài)，又和自身認(rèn)識(shí)有關(guān)，和日常積累有關(guān)。我們做每一件事，在客觀上雖然會(huì)過去，但由此形成的種子卻會(huì)儲(chǔ)藏在我們內(nèi)心，繼續(xù)產(chǎn)生作用。當(dāng)某個(gè)種子積累到一定程度時(shí)，就會(huì)在眾多種子中成為主導(dǎo)，時(shí)時(shí)搶占心靈頻道。其結(jié)果又會(huì)使這一種子繼續(xù)膨脹、繼續(xù)壯大，若是任其發(fā)展，貪婪者會(huì)越來越貪婪，暴躁者會(huì)越來越暴躁。若想改變這種發(fā)展勢(shì)頭，使生命沿著既定軌道前行，必須從觀念進(jìn)行扭轉(zhuǎn)。

　　從佛教來看，生命是無我的，哪種情緒或觀念都不能代表我。我們現(xiàn)在的很多能力、習(xí)慣都是兒時(shí)沒有的，是在成長過程中逐步形成的。但這些習(xí)慣并非固定不變：我們昨天感興趣的東西，今天未必還有興趣；今天不感興趣的，未來又可能產(chǎn)生興趣。為什么會(huì)有這些變化？也和我們的心態(tài)有關(guān)，和生命內(nèi)在的需求有關(guān)。

　　我們有什么需求，就會(huì)追求什么。從這個(gè)角度來說，人生種種就是以需求為因、由此產(chǎn)生的追求結(jié)果；但這些因，也是自己培養(yǎng)起來的。我們今天的很多需求，古人并沒有，一樣可以過日子。我們今天之所以產(chǎn)生那么多需求，和環(huán)境有關(guān)，更和自己有關(guān)。如果不清楚自己要什么、不要什么，就會(huì)在外界誘惑下不斷產(chǎn)生需求。而當(dāng)這種需求被滿足之后，又會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生一種依賴，形成一種力量。一旦需求得不到滿足，就會(huì)失落難過。事實(shí)上，當(dāng)我們沒有產(chǎn)生相應(yīng)需求前，有沒有這些都不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。

　　另一重因果，則是以身、口、意三業(yè)為因，由此形成善、惡、無記的不同業(yè)力。這些業(yè)力不僅會(huì)給我們自身帶來快樂或痛苦的結(jié)果，表現(xiàn)出來也會(huì)使別人感到快樂或痛苦。我們要止惡行善。此外，善的力量會(huì)將我們導(dǎo)向善道，惡的力量會(huì)將我們導(dǎo)向惡道。所以輪回也是內(nèi)心制造出來的，是內(nèi)心的延續(xù)和呈現(xiàn)。比如餓鬼，代表永無滿足的極度渴求，這種心態(tài)被強(qiáng)化后，生命就會(huì)呈現(xiàn)餓鬼的狀態(tài)。阿修羅是代表嗔恨和斗爭(zhēng)，當(dāng)這種心態(tài)走到極端，生命就進(jìn)入阿修羅的狀態(tài)。畜生則代表愚癡，除飲食男女外沒有更高追求；如果人也只是為了生存而生存，沒有任何精神追求，那和動(dòng)物是沒有本質(zhì)區(qū)別的�？梢姡�每種生命狀態(tài)都是內(nèi)心的顯現(xiàn)。

　　我們有什么心念，就會(huì)產(chǎn)生什么力量，最終造就與之相關(guān)的性格乃至人格，并影響生命未來的發(fā)展。我們現(xiàn)在的生命狀態(tài)是由過去的所作所為決定，而現(xiàn)在的積累又會(huì)形成未來的結(jié)果。所以佛教特別重視生命的當(dāng)下，也就是把握現(xiàn)在。唯識(shí)宗認(rèn)為，三世中只有當(dāng)下是實(shí)有的，過去和未來都是假有。因?yàn)檫^去已然過去，未來尚未到來。但我們?cè)趺粗�道有過去？正是從現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)。我們?yōu)槭裁粗�道有未來？也是從現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)去推斷。我們現(xiàn)在做了什么、積累什么生命經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)導(dǎo)向什么樣的未來。我們有能力把握現(xiàn)在，也就有能力把握未來，決定未來走向。

　　佛法在于止惡行善，《道次第》中，將業(yè)的特點(diǎn)歸納為不作不得、作已不失、增長廣大三點(diǎn)。也就是說，不曾造作的業(yè)無法感果，已經(jīng)造作的業(yè)不會(huì)失去，不僅如此，業(yè)力還會(huì)繼續(xù)發(fā)展。我們懂得業(yè)果之理后，就要積極止惡行善。因?yàn)閻盒袝?huì)招感苦果，而善行會(huì)招感樂果。即使從自私的、自我保護(hù)的角度來說，我們也應(yīng)該這樣去做。只有止惡行善，生命才能進(jìn)入良性循環(huán)，才能有光明前景。否則，我們自己就會(huì)成為最大的受害者，首當(dāng)其沖的受害者。