今天的這個舞臺和主角
今天的這個舞臺和主角
我覺得,今天這個社會就是一個貪嗔癡的舞臺。我們平時講到“貪、嗔、癡”三個字的時候,可能不會有多少感覺。因為它的意思很平實,很容易理解,于是我們往往只是把它當做佛典中常常出現(xiàn)的一個概念。說的人就那么一說,聽的人也就那么一聽。
但對生命進行深入思考之后,你會發(fā)現(xiàn),貪嗔癡是絕對不容輕視的。事實上,它們牢牢掌控著生命的主權(quán)。發(fā)號施令的,是貪嗔癡;興風作浪的,是貪嗔癡;制造痛苦的,還是貪嗔癡。
佛陀真是有大智慧,僅用三個字,就對凡夫的生命狀態(tài)作了精辟歸納。
其中,癡是代表無明。因為無明,使得我們看不清自己,也看不清世界。因為看不清,就會產(chǎn)生很多錯誤的想法和設(shè)定,由此帶來貪愛、執(zhí)著和占有,以及與此相反的嗔恨、厭惡和排斥。
這些情緒似乎是對立的,毫不相干的,其實卻是一體的兩面。因為有貪愛,就會有嗔恨;因為有占有,就會有排斥。進而引發(fā)焦慮、糾結(jié)、恐懼、不安、孤獨等負面情緒。可以說,所有這些都是源于一念貪心。
因為有貪,就會有得不到的焦慮,有患得患失的糾結(jié),有害怕失去的恐懼,有無法常保的不安,有終究只是一場空的孤獨。其根源,又在于癡,在于無明。如果不消除貪嗔癡,生命就不得安寧,世界就不得安寧。更可怕的是,這個苦日子是沒有盡頭的。即使再聰明,再有能力,只要沒有認清貪嗔癡的真相,都是活在它們的掌控中。區(qū)別只是在于,它們變現(xiàn)的花樣更多,程度更甚。因為能力可以使貪和嗔得到滋養(yǎng),讓人貪得更心安理得,嗔得更無所顧忌。
我們只有看到世界存在的過患,看到生命存在的過患,才能真切認識到,佛陀為我們指引的覺醒之道是多么可貴。又因為認識到這種覺醒之道的可貴,我們才希望有更多的人由此獲益,有更多的人走上這條道路。
其實,覺醒是別人無法替代的。就像生病不能替代,治療不能替代一樣。要走向覺醒,走向解脫,也是任何人替代不了的。但不能替代,不代表什么也做不了。正相反,我們是可以大有作為的——那就是為人們創(chuàng)造走向覺醒的因緣。世界越喧囂,人心越動蕩,就越需要佛法的清涼。所以我們要大力傳播佛法智慧,讓人們看到,世間還有這樣一條覺醒之道,一條通往解脫而不是輪回的道路。
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