佛心

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　　佛即正覺者,佛心就是正覺者之心,或正覺之心。

　　此正覺心是清凈無染,光明皎潔的。

　　古人常用 秋月的圓滿,清涼,光明來表征此佛心。

　　佛心與有情心只有悟與迷之不同而已,而迷與悟固然是相對的兩種心理,實際上其本質并無分別,而其作用,即對一切法的認識過程,也沒有實質上的相對,只是在認知時,是應用了清凈的智慧,還是與污染相應的意識,故而造成了對法的認知上,有了正確與不正確,完整與不完整,清凈與不清凈的分別。而此分別就會使能認知者采用了不同的處理方法與解決之道。

　　正確而完整的認知,便會使能知者應用清凈而全面的態(tài)度看待問題,于是便能包容、安忍,心也能安住而不被外在的塵緣,假相的生起與滅去所迷惑、所轉動。于是便能不受任何約束,纏縛而自在、消遙。

　　不正確而片段、平面的認知,甚至連事物的實際也不能完全知悉,因此下的判斷自然就不全面,而有者更強執(zhí)自己所見的有限,片段的事相或理論,為唯一的真實。因此不能容忍他人與我的不同。于是產生強烈的排他力,若此人擁有宗教或政治上的權力,他必會排除異己,甚至應用殘暴的手段對付不同意自己看法者。宗教的侵略,政治上的侵略,都是由此錯覺,或是己非他的人所制造的。

　　真理是完整的,圓滿的,絕對超越的。以一般的心態(tài),即有著污染的有情心,當然無法完全證悟,但真理,即宇宙的真相,其實就是在有情心的知覺作用中所可以體會的,只要使心中那些有污染,占滿塵垢的作用除去,使有情心凈化為佛心,宇宙真相便顯露于如圓鏡的佛心了。

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