水果供品

　　寺廟拜佛或拜神時(shí),總是會(huì)買幾粒水果,以表心意,這是華人的習(xí)俗之一。 有的人只是單純的去拜,而以水果為供品,是因?yàn)榉奖阗?gòu)買,攜帶亦不會(huì)增加甚么麻煩。若供過(guò)后又帶回家,還可以慢慢食用,不怕很快就會(huì)變壞。 但有的人一擺上這些簡(jiǎn)單供品在佛臺(tái)或神桌上,便喃喃有詞的念了起來(lái),大多是求這求那的;甚至只有那幾粒水果,便希望神能賜個(gè)神字,讓他中個(gè)十萬(wàn)八千的,急功近利的宗教心理表露無(wú)遺。

　　對(duì)本身的信仰對(duì)象供上一份供品,以表達(dá)內(nèi)心的一份誠(chéng)意,那是每個(gè)宗教儀式中所不可缺少的。其實(shí)不論甚么供品都應(yīng)只是如此心意,如果追溯供品祭物的起源,其實(shí)那不是怎么美麗的故事,因?yàn)槟鞘窍让駥?duì)自然界種種無(wú)知而產(chǎn)知了神的觀念,因恐懼或討好的一種表示,希望神不會(huì)降禍而賜福予他們。因此從種種動(dòng)物到人的犧牲品,都被搬到祭臺(tái)上去了。當(dāng)然人類漸漸的開化,宗教亦發(fā)展至更高的層次,那些以人為祭品的儀式必然要被淘汰,惟動(dòng)物的犧性,在許多神教中,尤其是華人的社會(huì)中仍然存在。 本來(lái)在佛教中,供品都是可有可無(wú)的,因?yàn)榉鸩皇巧?根本無(wú)需供品。但佛教傳到中國(guó),漸漸的吸收了中國(guó)的習(xí)俗,拜祭的供品也就多樣化了,但因中國(guó)佛教有素食傳統(tǒng),因此不再有任何動(dòng)物成為犧牲品,而水果就成為最理想的供品了,當(dāng)然在初一、十五,或佛菩薩圣誕的日子里,還會(huì)有許多豐富的素食供品。 這種種的供品只應(yīng)是信徒一份誠(chéng)意的表達(dá),因?yàn)檫@只是習(xí)俗或儀式而已,不再有其他的意義:佛菩薩不會(huì)現(xiàn)身接受這些供品,供養(yǎng)者對(duì)佛菩薩的禮拜供養(yǎng)也不含有恐懼與討好的成份在內(nèi),只是對(duì)完美人格或先圣的一種尊敬與虔誠(chéng)而已。

　　摘自