勸人不可遽指其過(guò)，必須先美其長(zhǎng)

　　凡勸人不可遽指其過(guò)，必須先美其長(zhǎng)。蓋人喜則言易入，怒則言難入也。

　　善化人者，心誠(chéng)色溫，氣和詞婉。容其所不及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其所不欲。隨事講說(shuō)，隨時(shí)開(kāi)導(dǎo)。彼樂(lè)接引之誠(chéng)，而喜于所好；感督責(zé)之寬，而愧其不材。人非木石，未有不長(zhǎng)進(jìn)者。我若嫉惡如仇，彼亦趨死如鶩，雖欲自新而不可得。哀哉！

　　前面學(xué)習(xí)過(guò)了勸人為善時(shí)需要避免的誤區(qū)和其中的道理，這一條則是直接教我們正確的方法。這一段比較長(zhǎng)，可以分成幾個(gè)小節(jié)。

　　首先講，凡是勸諫別人，不能直接指責(zé)他的過(guò)失，必須先贊嘆他的長(zhǎng)處。人心在喜悅的時(shí)候就容易理解別人的善意，接受勸告，而在憤怒的時(shí)候則難以接受別人的話語(yǔ)。這就是“人情練達(dá)皆學(xué)問(wèn)”，體察入微是從真誠(chéng)關(guān)懷而來(lái)的。

　　下面切入主題，講勸善的正確態(tài)度和效果。善于感化別人的人，心意誠(chéng)懇，態(tài)度溫和，情緒和緩，言辭委婉，包容他的缺失，想到他的能力、智慧也有達(dá)不到的地方，體察他的苦衷。然后根據(jù)事情本身講解勸說(shuō)，尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)開(kāi)示教導(dǎo)。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，他必定能夠感受到我們的誠(chéng)懇而樂(lè)于接受，因投其所好而歡喜；感動(dòng)于督促責(zé)罰的寬厚，為自己的不成材而慚愧悔過(guò)。人不是無(wú)情的木頭石塊，一定沒(méi)有不愿長(zhǎng)進(jìn)的。

　　最后一句又從反面歸結(jié)，再三叮嚀，說(shuō)：“我如果嫉惡如仇，讓他無(wú)地自容，就可能會(huì)自暴自棄，不惜同歸于盡，即使想要改過(guò)自新也難了，這是教育的悲哀啊。”教育的目的是長(zhǎng)善救失，寬容仁愛(ài)才是成功的秘訣。