佛子應(yīng)珍惜出家之因緣

　　由于某某師的出家,一直未能取得其家人的諒解,始終郁悶在心,請(qǐng)示于老和尚當(dāng)如何排解。

　　老和尚說(shuō):“既已離俗出家,如果父母眷屬越是關(guān)心我們,那么那層情愛別苦會(huì)越纏越深,終至哀哀怨怨,永不得解脫,甚而隨之生死輪回。出家了,不要再有人我憎愛之心,這是輪回之因,我們應(yīng)當(dāng)發(fā)愿:對(duì)那些有怨仇的債主,要起慈心,有能力的話,尚且要度他們,何況是父母這些對(duì)我們有恩的人。雖然,因世俗的觀念,父母不諒解我們出家,產(chǎn)生怨隙,我們更要提起修行人的志氣,發(fā)愿一定要成道了生死,然后去度他們,如此才是大孝,而不違出家之志。”

　　午后,有信眾徐某兩姊妹來(lái)皈依,頂禮師父后,徐某某指著對(duì)面坐的妹妹,對(duì)老和尚說(shuō):“我這妹妹是臺(tái)大哲學(xué)系畢業(yè),留美四年,專研哲學(xué),尤其對(duì)佛學(xué)頗有涉獵,現(xiàn)已取得碩士學(xué)位,想自己走出一條路,以佛學(xué)為基礎(chǔ),來(lái)教?hào)|方哲學(xué),在美國(guó)弘揚(yáng)佛法,師父認(rèn)為這方式行得通嗎?”

　　老和尚搖頭說(shuō):“不可能,一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)的知識(shí)份子,或是一位思想很豐富的學(xué)者,想以居士的身份,用自己的思想形式來(lái)弘揚(yáng)佛法,那是不可能的事。”

　　徐某某對(duì)老和尚說(shuō):“我現(xiàn)在想再出國(guó)繼續(xù)深造,取博士學(xué)位,師父認(rèn)為如何?”

　　老和尚說(shuō):“不必出國(guó)了,到佛國(guó)來(lái)留學(xué)才有了脫的一天。”

　　“到佛國(guó)留學(xué)?”徐某某問(wèn)。

　　“是的,出家。”老和尚說(shuō)。

　　“出家!哦!”

　　“你到美國(guó)去,再怎么念、怎么鉆,都是塵勞,只是徒然為自己多造點(diǎn)業(yè),到頭來(lái)也是一場(chǎng)空幻,你不可能由那里得到安樂(lè)解脫,只有煩惱、妄念越多,那些形式上的社會(huì)意識(shí)觀念,會(huì)纏縛得你動(dòng)彈不得。”老和尚繼續(xù)開示說(shuō)。

　　“對(duì)!對(duì)!對(duì)!這個(gè)我有同感,在美國(guó)四年,真吃盡苦頭,哲學(xué)方面的書實(shí)在是太多了,那些思想觀念,真的把我的頭腦塞得都要爆炸,而且使我無(wú)所適從,覺得從這條也不對(duì),走那條也不對(duì),想自己走出一條路子,又不知從何走起,也走不出來(lái),在那里鉆來(lái)鉆去,鉆不出個(gè)所以然來(lái),每天頭都很痛,生活又緊張,實(shí)在痛苦之極。”

　　“所以說(shuō)叫你出家,社會(huì)上的學(xué)問(wèn),不論是科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥學(xué),都是形相上的學(xué)問(wèn),是治標(biāo)的,不可能得到根本的解脫。”老和尚說(shuō)。

　　“既然如此,那我改從職業(yè)上去求發(fā)展,自力更生,自己獨(dú)立生活,不必仰賴父母,師父認(rèn)為如何?”

　　“你要致力于事業(yè)上固然是好,但是你必須考慮到,你把你的時(shí)間、精神耗在職業(yè)這條路,到最后,是不是能得到一個(gè)好結(jié)果?能得到解脫?否則,迷迷糊糊地投下去,也不過(guò)是另演一場(chǎng)戲而已,這樣子,這條路便也不是個(gè)好路頭了。出家學(xué)佛,才能從娑婆世界中,走出一條解脫、安樂(lè)的路,才會(huì)有個(gè)好結(jié)果。”

　　“我也是想到要出家,可是總覺得自己肚子空空的,所以不敢來(lái)出家。”徐某某答。

　　“要出家,沒有東西才好,如果你還有什么東西,那就不好,出家學(xué)佛是沒有文字相,也沒有形色相的,這是一條解脫的路,心無(wú)掛礙。你在外國(guó)求學(xué),是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務(wù)來(lái)過(guò)生活?”老和尚說(shuō)。

　　“是的。”徐某某答。

　　“來(lái)出家也是一樣,不論你是大學(xué)生、是博士,還是不識(shí)字,也是要從掃地、劈柴、種菜、煮飯等雜務(wù)苦行開始,慢慢消除你的業(yè)障,漸漸地智慧清明,而得到解脫。過(guò)去的佛菩薩,他們是這樣做、這樣修而得到解脫成就,我們現(xiàn)在循著過(guò)去諸佛菩薩,所修習(xí)的路徑而修,自然也會(huì)得到和佛菩薩相同的結(jié)果。否則,怎么稱為學(xué)佛?學(xué)佛便是隨過(guò)去諸佛的作為,修習(xí)而學(xué),而不是把學(xué)佛掛在嘴邊,寫在文字上,放在學(xué)術(shù)思想研究上,便能成就的,那是斷不可能的事,修行是修心,是腳踏實(shí)地,實(shí)際的身心修持。”老和尚說(shuō)。

　　“要出家才能得到真正解脫,沒有世俗煩惱,可是,總覺得父母太辛苦了,這樣對(duì)父母實(shí)在無(wú)以為報(bào)。”徐某某道。

　　“要得到父母同意而出家,那是不可能的事,父母親眷都是希望我們和他們一樣,走那條生死的路,既然我們也知道要圖報(bào)親恩,就應(yīng)該出家走了脫生死的路,把父母引度過(guò)來(lái),免其生死輪回苦,令他們得到解脫安樂(lè),這才是真正地盡到孝道,如果要以世俗的方式來(lái)還盡孝道,那是不可能的。

　　我們?cè)谶@娑婆世界,一代一代所走的路,都不離其轍,而結(jié)果也不出生死輪回。假設(shè)你現(xiàn)在不出家,順父母的意思結(jié)婚,對(duì)象若不理想,父母也為你難過(guò)操心,對(duì)象若是適你的意,是否也同時(shí)合父母的意?若不能,豈不又徒增父母的難過(guò)和失望,這樣,你將再以何方式來(lái)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩?

　　出家修行,能度脫父母,度歷代祖先,也能報(bào)師長(zhǎng)恩,所謂能上報(bào)四重恩,這樣,我們人生走這一趟,才有個(gè)目的,有個(gè)價(jià)值,也才有一條解脫的路,否則,懵懵懂懂地亂闖亂走,再墮入四生輪回中,也就枉費(fèi)我們這個(gè)難得的人身了。”

　　兩姊妹聽了老和尚開示,非常地歡喜、感動(dòng),頂禮而去。