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　　怎樣在工作當(dāng)中也能夠?qū)Ｐ?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛

　　有人問(wèn)怎樣在工作當(dāng)中也能夠?qū)Ｐ哪罘?我要告訴你,平時(shí)你就要了解阿彌陀佛莊嚴(yán)一切,也莊嚴(yán)你的心。那么你的工作也在莊嚴(yán)道場(chǎng),當(dāng)然也莊嚴(yán)你的心。所以你專心做的和彌陀佛一個(gè)樣,你每做一件事情,都作這樣想,我在莊嚴(yán)極樂(lè)世界,這不就是念佛了嗎?你何必在那里只管念佛,人家叫你擦窗戶,你還發(fā)愣呢?這樣你佛也念不好,做事也做不來(lái)。

　　當(dāng)你了解凈土的根本義和大乘的極致清凈義,用這樣的心去做一切事,在做之前的一剎那,有一個(gè)念頭,我愿意求生極樂(lè)世界,我愿意以此功德回向往生極樂(lè)世界,我相信彌陀佛十八愿攝受我,我已經(jīng)決定往生,并且愿將此做事功德來(lái)報(bào)佛恩。然后你以一顆報(bào)佛恩的心來(lái)工作,煮飯、掃地、擦窗戶……那不就是念念念佛了嗎?為什么要把這個(gè)工作當(dāng)作麻煩呢?

　　如果念佛時(shí)起了煩惱,你可以這樣想:“我已經(jīng)能夠往生了,還有什么好煩惱的?”要是你覺(jué)得這個(gè)煩惱還是放不下,那你就這樣想:“我有煩惱,所以我更應(yīng)該念佛,因?yàn)槭俏移匠Ｄ罘鹉畈缓?所以要多慚愧呀!”你這么一想,當(dāng)下那一念心不就是在念佛了嗎?所以有很多念佛的方法,只要你懂得前四堂課的道理,你就可以在工作中念念念佛。

　　有時(shí)候起了散亂心,乃至你要觀想也想不起來(lái),這時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的持名念佛就有用了。那時(shí)你心中默念圣號(hào),念佛數(shù)數(shù),都可以拿來(lái)用,然后再把心思拉回到彌陀佛身上來(lái)。

　　當(dāng)你要跟人家吵架,嗔恨心要往外冒的時(shí)候,你就深呼吸一口氣,然后想:“唉嘆!我已經(jīng)被阿彌陀佛慈悲攝受了,還吵什么架呀!我真笨�！痹俳又罘��；蛘唏R上離開現(xiàn)場(chǎng),轉(zhuǎn)過(guò)身再念阿彌陀佛。或者也可以這樣想:“我跟他現(xiàn)前的惡緣,讓他罵我而消除吧!阿彌陀佛已經(jīng)攝受我了,我一切都滿足了。”然后念佛念下去。

　　總之,有很多善巧方便的方法讓你的煩惱和嗔怒心消解。如果外境讓你反應(yīng)的第一念是“我好倒霉哦”這一類想法,這時(shí)你就已經(jīng)忘記了阿彌陀佛,你就不要再問(wèn)我念佛怎樣一心不亂!你把阿彌陀佛擱在一邊了嘛!所以你應(yīng)該在平時(shí)舉手投足、起心動(dòng)念之間去培養(yǎng)時(shí)刻思維阿彌陀佛。平常就要時(shí)刻觀想,或者以持名來(lái)輔助。你不能只是以持名來(lái)壓煩惱,不能只是拿著佛號(hào)要清凈,就象拿鉆石來(lái)打狗,那是很蠢的。你必須要理解你是誰(shuí)?阿彌陀佛是怎么樣的?極樂(lè)世界又是怎么樣的?你理解得越深,你的觀想念佛和持名念佛的效果就越好。

　　彰顯圣號(hào)功德利益的本愿一共有十二條,占了四十八愿的四分之一�？梢�(jiàn)圣號(hào)本身蘊(yùn)涵的功德利益實(shí)在不可思議,難解難思。

　　由此可見(jiàn),十八愿要求你以歡喜無(wú)量的心去念佛。如果你愿意去領(lǐng)受、思維佛的深恩,以這種思維方式來(lái)念佛,就叫做觀想念佛。如果你一下子不能受用的話,乃至于持名念佛受用也不大時(shí),就可以先想一想這成就、莊嚴(yán)、贊嘆佛號(hào)功德的十二條本愿,想一想圣號(hào)的功德利益不可思議。就象祖師講的這句圣號(hào)橫賅三藏十二部,一點(diǎn)都不夸大,一點(diǎn)都不騙人,我們就應(yīng)該仰信這句圣號(hào),這對(duì)于我們的往生,尤其有實(shí)際的意義。我們這樣想了以后再念佛,這就是我說(shuō)的觀想念佛。如果觀想時(shí)散亂,那就借持名念佛來(lái)求得清凈一心,得不了清凈心也沒(méi)有關(guān)系,那就重點(diǎn)放在觀想上,由觀想來(lái)配合持名,或由持名來(lái)配合觀想,這樣子念佛就不會(huì)僅止于持名。如果你僅僅會(huì)傻呼呼的持名,當(dāng)人家問(wèn)你:凈土有什么好?怎么修呀?你會(huì)完全說(shuō)不出來(lái)。

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