人性有「純善」，但是也有「修惡」

　　人性有「純善」,但是也有「修惡」

　　孟子與旬子曾經(jīng)辯論過:「人性是本善,還是本惡?」

　　佛法認(rèn)同「人性本善」而無「性惡」,本性的善,也就是「佛性」。

　　但雖無「性惡」,卻有「修惡」。

　　因此佛陀不會(huì)說眾生「本來」是佛,如果本來是佛,那為何我們現(xiàn)在卻是眾生?

　　佛法會(huì)說:「人性本質(zhì)純善」,但缺乏修善來加以顯現(xiàn)。

　　反之,卻也有被修造出來的修惡,被國家、社會(huì)等組織共業(yè)所影響、創(chuàng)造出來的惡來遮障佛性」因?yàn)?宿緣、教育、環(huán)境、愿心…等等不好,所以造出「惡法」,這就是「修惡」。

　　比如:一個(gè)人沒有受好的教育,就會(huì)造惡;沒有受到適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo),再加上遇見過去的惡緣,不明原因的就想去傷害與欺騙對(duì)方。

　　應(yīng)緣對(duì)機(jī)之后,而產(chǎn)生惡,這叫「修惡」。

　　斷除修惡,增加修善,以顯現(xiàn)本具的「性善」,這就是大乘的修行。

　　滿招損、驕必?cái)?/p>

　　做人不能太自傲,更不宜心太滿、話太夸。

　　面對(duì)生活時(shí)要體認(rèn)、承認(rèn),我們也會(huì)有無力的時(shí)候。

　　愈能承認(rèn)自己的無力,成功的機(jī)會(huì)越大。

　　乞丐與富者,石頭與瓔珞

　　一顆炫麗奪目的真鉆(解脫、證果),配戴在乞丐(煩惱眾生)的身上。

　　在他人的眼中,可能會(huì)認(rèn)為乞丐戴的是假鉆,也看不出真鉆的價(jià)值。

　　而我們要讓自己,成為一個(gè)堪為配戴真鉆的富者(覺性顯發(fā)、成佛)。

　　為了這樣美好的果實(shí),所以堅(jiān)忍、勇敢地走向那一條少數(shù)人走的路。

　　看似孤獨(dú)寂寞,卻是寂滅為樂;

　　看似行路艱難,但有三寶為伴。