樂欲修習(xí)此三昧者,先當(dāng)思惟彼無相想
若有比丘。樂欲修習(xí)此三昧者。先當(dāng)思惟彼無相想。
「先思維彼無相想」,這是第一首要。在一切法的緣起中,若不以法無自性作為緣起,那么此人修外道知見,此人行外道法,不能于世尊菩提教言中證菩提分。為什么?這是我們學(xué)習(xí)佛法與外道知見的一個根本差別,比如在邊見中、對立見中,是不會思維無相的,一思維就會產(chǎn)生斷滅、頑空此類邪見。此「無相想」,實(shí)是無染想、無著想,亦是無自性想之善巧。
既思惟已。我慢不生。
因?yàn)榱藷o諸相可得,無對法可生,慢心不可得,卑賤之心亦會丟失,平等心智自然純熟,于是見佛不難,如凈水照物,自然是不難。但末世之中,多于驕慢,蔽塞人心啊。
賢護(hù)。除慢高已。心意泰然。
何以故?平等安泰,心自明了。驕慢邪見蔽殺有情,很快就把人的道德、善根殺掉了,許多學(xué)佛的出家、在家菩薩們比較令人遺憾的就是丟失了現(xiàn)下對自、對他的尊重,丟失了如實(shí)的恭敬、遠(yuǎn)離戲論的恭敬。有的人把尊重當(dāng)成一個戲論,當(dāng)成一個不實(shí)之物了,這就丟失了當(dāng)下的珍寶,即當(dāng)下所有依正二報的廣大利益。
若恭敬心中如實(shí)地尊重、平等地守護(hù),現(xiàn)下就為珍寶!這是一劑防腐的藥啊,不恭敬就是腐朽,而這味藥能使腐朽之物化作珍寶,不離剎那,不離當(dāng)體。諸位善知識,我們與人交往、與人共住、與人同參、與人施教,乃至向人求教,若不以恭敬真誠之心,此人不得成就,這是珍寶所在。
遠(yuǎn)離眾相。
即所謂清凈平等的心智,這是大摩尼寶存放之處。清凈平等,能促生一切功德。
爾時即應(yīng)為他宣說如是三昧。
在與人宣說此三昧?xí)r,若有人相、我相、眾生相,若有驕慢,此法難以交流。以前我接觸過許多沒有學(xué)習(xí)這個法則,以及對這個法有疑惑的人,因?yàn)橐娨恍┳哌^般舟的人的驕慢心、自大心之后,而生起疑悔,當(dāng)然也有的是此類眾生自身的驕慢、嫉妒心產(chǎn)生的自我障礙。當(dāng)這兩種問題成熟的時候,就產(chǎn)生謗法、疑法,乃至說遇法而不愿意行、不愿意了知的這樣一個惡性后果。
因此,我們觀眾相無相、遠(yuǎn)離驕慢、心生真誠平等,這樣與人交流三昧是有意義的,別人就會感覺到親切、可愛、真實(shí),相應(yīng)故;若以驕慢心與人交流這個法則,實(shí)是傷害世間、欺辱世間、欺辱他類有情,因?yàn)榇蠹冶揪咧T佛同等的功德,只是說在起用方面有異,你何以驕慢呢?這是宣說此三昧?xí)r十分重要,也是首要的一個條件。
記得第一屆般舟法會將要召開之時,許多人問我設(shè)供的問題,我說現(xiàn)前的一切大眾都有資格供養(yǎng)諸佛、贊嘆此法則,但沒有任何一個人能接受這個供養(yǎng),如果說假我這個人的因緣來接住這個供養(yǎng)回施給三寶、回施給法則,我是愿意的,作這樣一個使者、仆人,我作得,但若是說供養(yǎng)我,則要不得。
后來就做了一個供養(yǎng)法會,大家以種種物質(zhì)的供養(yǎng)、禮贊的供養(yǎng)、念誦的供養(yǎng)來贊嘆此法則的住世與傳播,來贊嘆諸佛世尊的慈悲與威德,我們自己實(shí)在是沒有什么應(yīng)受人供養(yǎng)的東西。若我們當(dāng)中有親證三昧,三摩波地如實(shí)安住的人,我一定極力推薦大家去供養(yǎng)他,何以故呢?緣此成就者,即得善巧,即很容易契入三昧。
在這個法則中,為什么我們不敢邁大步子呢?其中有一點(diǎn)就是因?yàn)榇藭r代人的善根福德不具、法緣不具,若是輕易地廣泛傳播,就會給人帶來謗法、疑法的惡性機(jī)制。所以,現(xiàn)在以這種一日一夜的行持為主,這樣逐步相續(xù)、成熟,能令人的身心有所依止,于法則有所依止,有進(jìn)趣的善巧,這樣會利益很多人、天,乃至說世間不可思議的有情。
若我們有浮躁的、不相應(yīng)的、貢高的東西,即有言不符實(shí)的法則,那就會危害這個法,遮這個法,甚至毀滅這個法本的住世。所以,對于此法,若不依經(jīng)教、不依歷代成就善知識所傳播的法則,我們是很難把它如實(shí)地傳播下來的,虧得我們有這樣的經(jīng)典來依止、來了解應(yīng)如何交流。
—摘自2006夏安居期間
慈法法師開示的《大方等大集賢護(hù)經(jīng)講記》
- 凈界法師:在修首楞嚴(yán)王三昧過程中要從不迷、不取和不動下手
- 慈法法師:學(xué)佛心智 學(xué)佛誓愿
- 慈法法師:心力就越來越弱,好像活著也沒多大意思了怎么辦?
- 慈法法師:在學(xué)佛還去愛憎就慘了
- 慈法法師:本凈是對善知識最大的禮敬
- 慈法法師:聞凈土教法即是不退之因緣
- 慈法法師:一顆真實(shí)的心——心念無諍
- 慈法法師:隨順得入,成就阿褥多羅三藐三菩提
- 慈法法師:世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿
- 慈法法師:如何勸說年邁的父母皈依三寶?
- 慈法法師:是什么掩蓋了我們圓滿覺悟生命的需求?
- 慈法法師:很多經(jīng)典講了念佛、觀佛的功過,念佛怎么會有過失呢?
- 慈法法師:“眾生本來究竟圓滿”,還需要發(fā)心利他嗎?
- 慈法法師:三昧力在世俗中是不可思議的力
- 慈法法師:三皈依決定乘佛的愿力得往生
- 慈法法師:為活著而活著等來的是違緣與痛苦
- 慈法法師:少欲知足,調(diào)伏諸根
- 慈法法師:不生住著而見諸道
- 慈法法師:凈土對一切機(jī)
- 慈法法師:只要“念佛”了就可以為所欲為了嗎?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
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- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
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- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
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- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
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- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
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