正定縣臨濟(jì)塔院

　　——巍巍一塔撐住天地

　　河北省正定縣城南,有一座舉世聞名的寶塔棗臨濟(jì)禪師塔,它是臨濟(jì)寺唯一幸存的寺廟建筑,是臨濟(jì)寺千年興衰的見證。1983年,臨濟(jì)塔院被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

　　臨濟(jì)禪師塔又稱慧照澄靈塔、義玄禪師塔、澄靈塔,是保存臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄法師舍利的靈塔。

　　據(jù)《正定縣志》記載:“臨濟(jì)寺,東魏興和二年(540年)建,在城東南二里許臨濟(jì)村。”也就是說,臨濟(jì)寺創(chuàng)建于東魏,早于臨濟(jì)宗。

　　唐大中八年(854年),義玄法師住持臨濟(jì)寺,并在這里弘揚(yáng)禪宗臨濟(jì)宗。他提出“三玄”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨,通過師徒問答的方式,了解對方悟境深淺,然后根據(jù)悟境深淺程度的不同進(jìn)行有針對性的說教、接引禪入。禪風(fēng)以“單刀直入,機(jī)鋒峭峻”著稱,別成一家。常以“棒喝”對待學(xué)人。就是在接引學(xué)僧禪入時(shí),對其所問不做正面回答,只以棒打加口喝來促使對方省悟,成語“當(dāng)頭棒喝”即源于此。義玄的禪學(xué)很快得到北方信徒的認(rèn)可,前來問法求道者絡(luò)繹不絕,門葉繁榮,并形成禪宗的一大宗源,后世以寺名稱之為“臨濟(jì)宗”,成為禪宗五大宗派中流傳最廣的一大派唐咸通八年(867年),義玄禪師圓寂。遺骸火化后,其弟子將舍利分建兩塔藏之,一塔建于河北大名,今已不存。另一塔在正定臨濟(jì)寺內(nèi),唐懿宗賜謚義玄為“慧照禪師”,賜塔為“澄靈塔”。

　　臨濟(jì)寺在宋金戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火,唯塔獨(dú)存,巋然于瓦礫中。大定二十三年(1183年),金世宗予以修復(fù)。

　　元朝時(shí),臨濟(jì)寺再度興盛起來。住持海云主持了重修和擴(kuò)建,殿宇壯麗。元葛羅祿{辶西}賢所著《河朔訪古記》載:“臨濟(jì)寺在真定府城中,定遠(yuǎn)門街,飛云樓之東。其三門下有唐吳道子所畫布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩等石刻,極為精細(xì)”。元至大二年

　　(1309年),趙孟{兆頁}奉敕撰《臨濟(jì)正宗碑》文,立于寺中。

　　明朝正德十六年(1521年),臨濟(jì)寺又進(jìn)行了重修,當(dāng)時(shí),寺內(nèi)的主要建筑有山門、大雄寶殿、澄靈塔和祖堂及僧房。新立石碑,由王餅撰記,郭希愈書。到明末清初,寺院荒廢。

　　清朝雍正皇帝敕“封唐鎮(zhèn)州臨濟(jì)寺僧義玄為真�；萦亩U師”并撥銀重修了寺廟。道光十年(1830年),總兵舒通阿出資再度重修,并將祖師殿移到大雄寶殿兩側(cè),使殿堂布局有所改變�？箲�(zhàn)時(shí),臨濟(jì)寺除澄靈塔外,尚有祖堂三間,東配殿三間。1947年底,這些殿堂都被拆毀,僅存澄靈塔孤熒而立。

　　1984年,臨濟(jì)寺交給佛教界管理,作為佛教活動場所開放,這座千年古剎又出現(xiàn)了新的生機(jī)和活力。

　　臨濟(jì)宗不僅在中國國內(nèi)傳播,還流傳到海外。1168年,日本滋賀縣比睿山僧侶榮西到中國學(xué)習(xí)佛法,巡拜了天臺山、廬山、阿育王寺,將臨濟(jì)宗黃龍派禪法傳入日本,一時(shí)“學(xué)徒云集,朝野尊尚。”其后日本俊芿禪師入宋,傳臨濟(jì)楊歧派禪法于日本。清初,福建福清縣黃檗山萬福寺臨濟(jì)宗隱武禪師赴日建宇治萬福寺,立黃檗宗,日本黃檗宗實(shí)灰中國臨濟(jì)宗的一個(gè)支派。臨濟(jì)宗、黃檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派,擁有信徒300多萬,寺院6000多座。1979年5月,兩宗聯(lián)合成立了對外友好組織棗日中友好臨黃協(xié)會,從1980年起,每年派遣代表團(tuán)訪華,朝拜臨濟(jì)禪師塔,并捐款維修,為中日佛教界的友好交往寫下了新的歷史篇章。

　　1986年5月19日,以松山萬密為名譽(yù)團(tuán)長、鹽澤大定為總團(tuán)長的日中友好臨黃協(xié)會訪華團(tuán)一百人同中國佛教徒徒一起,云集臨濟(jì)寺,隆重舉行慶祝祖塔修復(fù)落成剪彩儀式和誦經(jīng)法會。中國佛協(xié)趙樸初會長為“重修臨濟(jì)塔功德圓滿,書贈日本中日友好臨濟(jì)協(xié)會訪華團(tuán)諸長老大德”詩一首:

　　歷歷孤明,照構(gòu)邊際。巍巍一塔,撐柱天地。

　　曲唱黃檗,風(fēng)嗣臨濟(jì)。法幢同扶,兩邦兄弟。

　　臨濟(jì)塔為八角九級密檐式實(shí)心磚塔,通高30.4米,建在八角形磚砌基臺上。臺上為石砌基座,再上是磚砌須彌座。束腰正面鑲嵌著清雍正十二年(1734年)諭旨石刻。須彌座上是同勾欄、斗拱組成的一圍平座,勾欄上雕{ }字圖案和花卉圖案。平座上以三層仰蓮承托塔身。塔第一層較高,四正面為磚雕拱形假門,四側(cè)面飾方形假窗,轉(zhuǎn)角刻圓柱,柱頭號有卷剎。正面有“唐臨濟(jì)慧照澄靈塔”石匾。第二層以上,層高逐減,密檐相接,各開間寬度也相應(yīng)遞減,形成協(xié)調(diào)的輪廓線。塔各層下均施磚仿木構(gòu)斗拱,平座和第一層下為五作出雙杪,其余為四鋪?zhàn)鞒鰡舞�。塔身各檐角梁為木�?檐瓦、脊獸和套獸均為綠琉璃制作。各層檐角懸掛風(fēng)鐸,微風(fēng)吹過,叮呤作響。塔頂覆綠琉璃瓦,塔剎由仰蓮、寶瓶、相輪、圓光、寶蓋、仰月、寶珠等組成。整個(gè)塔顯得清秀玲瓏,穩(wěn)重挺拔。

　　自1984年以來,在政府的支持和日本臨濟(jì)宗、黃檗宗的幫助下,臨濟(jì)寺逐步在虛墟上重建了主要殿堂。1988年5月19日,臨濟(jì)寺舉行了佛像開光典禮。開光法會由中國佛協(xié)常務(wù)理事、廣東省佛協(xié)副會長、光孝寺住持、臨濟(jì)宗第四十四代傳人本煥法師和日本臨濟(jì)宗永源寺派管長筱原大雄長老主持。中日兩國佛教弟子誦經(jīng)回響,共祝世界和平,兩國人民友誼長存。

　　目前,臨濟(jì)寺已修復(fù)了山門殿、大雄寶殿、法乳堂、傳燈堂和僧寮,使寺廟初具規(guī)模。

　　山門殿為歇山灰筒瓦頂,面寬呈明五暗七形式,殿中央立著“義玄禪師大型石刻畫像碑”。此碑選用青田石料,由碑身和須彌座兩部分組成,通高2.90米。碑身正面鐫義玄禪師半身畫像,系用白描手法,以陰線鐫刻而成。像的左上方刻著中國佛協(xié)趙樸初會長題寫的《臨濟(jì)義玄禪師像贊》:

　　無相示相,后人標(biāo)榜。黃檗山頭,滹沱河上。

　　棒喝機(jī)鋒,陶鑄龍象。法流天下,千花競放。

　　石碑的背面,刻《臨濟(jì)義玄禪師傳賂》,約800字。本宗法師撰。

　　大雄寶殿于1987年落成,坐北朝南,位于澄靈塔后,高11米,寬20米,面闊五間,硬山調(diào)大脊灰筒瓦頂,額枋繪旋子彩畫。殿中供奉釋迦牟尼佛和迦葉、阿難二尊者像以及文殊、普賢、觀音像,兩側(cè)是樟木雕刻的十八羅漢像。

　　法乳堂,位于大雄寶殿東側(cè),殿內(nèi)供奉菩提達(dá)摩大師、六祖慧能禪師、義玄禪師三位祖師像。傳燈堂在大雄寶殿西側(cè),里邊供奉日本臨濟(jì)宗榮西禪師、南浦紹明禪師、日本黃檗宗初祖隱元禪師三位祖師像。

　　1988年5月15日,河北省佛教協(xié)會成立,凈慧法師任會長,會址設(shè)在臨濟(jì)寺內(nèi)。

　　1990年10月14日,臨濟(jì)寺舉行了升座儀式,有明法師榮膺為方丈,承嗣臨濟(jì)宗第四十五代傳人。青島湛山寺方丈明哲、洛陽白馬寺方丈海法、五臺山善財(cái)洞監(jiān)院能修法師等諸山長老及各地教徒300多人參加了這一盛典。

　　目前,臨濟(jì)寺在山門殿兩旁修建鐘鼓樓,在大雄寶殿兩側(cè)建兩廂配殿,東為客堂、齋堂,西為講堂、禪堂,大殿后修藏經(jīng)樓、方丈室等。所有殿堂均以走廊相接,進(jìn)入山門,可通過長廊走進(jìn)任何一座殿堂。臨濟(jì)寺希望在有關(guān)方面的鼎力相助下,“以期梵宇琳宮,重現(xiàn)于正定河畔;宗風(fēng)禪旨,再拜于振于滹沱河濱。”