什么是十玄門

　　智儼大師據(jù)杜順和尚的法界觀，創(chuàng)十玄門，法藏、清涼等大師則詳加發(fā)揮，最終形成華嚴(yán)宗的十玄門。

　�。�1）同時(shí)具足相應(yīng)門：如一室千燈，為九門之首。

　�。�2）廣狹自在無(wú)礙門：事如理遍故廣，不壞事相故狹，為事事無(wú)礙之始。

　�。�3）一多相容不同門：由于廣狹無(wú)礙，故一法遍多法，一多之體并存，但力用交徹故。

　�。�4）諸法相即自在門：由此容彼，彼便即此；由此遍彼，此便即彼故。

　　（5）秘密隱顯俱成門：由彼此互攝，故互有隱顯。

　�。�6）微細(xì)相容安立門：由此攝彼，一切齊攝，無(wú)有先后，亦無(wú)相妨故。

　�。�7）因陀羅網(wǎng)境界門：因陀羅者，帝釋天之珠網(wǎng)，珠珠互相輝映。此喻法法互攝，重重?zé)o盡。

　　（8）托事顯法生解門：即知因陀羅網(wǎng)喻，便解一即一切之理。

　�。�9）十世隔法異成門：十世，以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之三世，三三互具成九世，九世不出我人當(dāng)前之一念，所以是十世。三世似有先后，故曰隔法，而事物實(shí)先后相成，所以是異成。

　�。�10）主伴圓明具德門：由一一事法，皆互遍互融，故隨舉一法，即便為主，余則為伴。主伴依持，而無(wú)障礙，所以說(shuō)圓明具德。《華嚴(yán)經(jīng)》云：“華嚴(yán)世界所有塵，一一塵中見(jiàn)法界。”此之十門，隨取一門。即具十門。十十互具則百，百百互具成千，千千互具成萬(wàn)。無(wú)盡重重，重重?zé)o盡，法界緣起，法爾如是。