農(nóng)歷四月初十 臨濟宗創(chuàng)始人義玄禪師圓寂紀念日

　　農(nóng)歷四月十日，唐代禪僧、臨濟宗開山祖師義玄禪師圓寂紀念日。

　　義玄（787—867年），俗姓邢，曹州南華（今山東省菏澤市東明縣）人，唐代高僧，是中國禪宗臨濟宗創(chuàng)始人。禪宗五家中，以臨濟宗影響最大，法脈延續(xù)最久，也以臨濟宗最具中國禪的特色，而開創(chuàng)臨濟這一系的，正是義玄禪師。

　　幼負出塵之志，落發(fā)受具足戒之后，因為仰慕禪宗風范，先到江西參謁黃檗希運禪師，又去參訪高安大愚、溈山靈祐各位禪師。后來又回到黃檗山，得到黃檗禪師印可。宣宗大中八年（854），義玄禪師到河北鎮(zhèn)州臨濟院，在那里以三玄三要、四料簡等機法接引徒眾，又以機鋒峭峻著名于世，自成一家，被稱為臨濟宗。

　　義玄禪師對參禪者要求極為嚴苛，不過各地禪僧依然輻輳云集，門風興隆，臨濟宗也成為我國禪宗五家七宗最盛行的一派。

　　懿宗咸通八年四月十日，義玄禪師示現(xiàn)圓寂之前，說一首傳法偈：“沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名如不稟，吹毛用了急須磨。”隨后又對眾弟子說：“吾滅后不得滅卻吾正法眼藏。”三圣慧然禪師出來答話：“爭敢滅卻和尚正法眼藏？”義玄禪師又問：“已后有人問，你向他道什么？”三圣禪師聞言大喝一聲。義玄禪師說道：“誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。”說完這句話就端坐而逝，敕謚“慧照”，塔曰“澄靈”。

　　義玄禪師語要由其門人三圣慧然編成《鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》一卷，傳法弟子有興化存獎、三圣慧然、灌溪志閑等二十二人，都是宣揚祖風的佼佼者、佛門龍象。

義玄禪師的悟道因緣

　　鎮(zhèn)州（今河北正定）臨濟義玄禪師，黃檗希運禪師之法嗣，俗姓邢，曹州（治所在今山東菏澤）南華人。臨濟禪師“幼而穎異，長以孝聞”，有出塵志。出家受具（具足戒）后，一度居于講肆，聽習毗尼，博研經(jīng)論。后慕禪宗，乃投黃檗禪師會下參學。臨濟禪師修行精進，不憚辛苦，志行純一，深為同門師兄弟們所敬重。當時，睦州陳尊宿亦在黃檗禪師座下，充當首座和尚。

　　一天，睦州問臨濟禪師：“上座在此多少時？”

　　臨濟禪師道：“三年。”

　　睦州又問：“曾參問否？”

　　臨濟禪師道：“不曾參問，不知問個甚么？”

　　睦州道：“何不問堂頭和尚（方丈和尚），如何是佛法的的大意（的的，音dìdì。的的大意，指真實究竟之意旨）？”

　　在睦州的鼓動下，臨濟禪師于是前去問黃檗禪師：“如何是佛法的的大意？”

　　話還沒有問完，黃檗禪師早已一拄杖打過來。

　　臨濟禪師莫明其妙地敗下陣來。

　　睦州見臨濟禪師垂頭喪氣的樣子，便問：“問話作么生？”

　　臨濟禪師道：“某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。”

　　睦州道：“但更去問。”

　　于是，臨濟禪師又去問，黃檗禪師舉杖又打。

　　就這樣，臨濟禪師三度發(fā)問，三度遭打。

　　臨濟禪師感到非常絕望。他告訴睦州道：“早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。”

　　睦州覺得他辭去，挺可惜的，便說道：“汝若去，須辭和尚了去。”

　　臨濟禪師于是禮拜睦州而退，準備第二天前去拜辭黃檗禪師。

　　睦州事先來到黃檗禪師那兒，說道：“問話上座，雖是后生，卻甚奇特。若來辭，方便接伊。已后為一株大樹，覆蔭天下人去在。”

　　第二天，臨濟禪師前來禮辭黃檗禪師。

　　黃檗禪師于是指點他說：“不須他去，只往高安（今江西境內(nèi)）灘頭參大愚（歸宗智常禪師之法嗣），必為汝說。”

　　于是臨濟禪師便來到大愚禪師座下。

　　大愚禪師問：“甚處來？”

　　臨濟禪師道：“黃檗來。”

　　大愚禪師又問：“黃檗有何言句？”

　　臨濟禪師道：“某甲三度問佛法的的大意，三度被打。不知某甲有過（過錯）無過？”

　　大愚禪師道：“黃檗與么（如此）老婆心切（慈悲心切），為汝得徹困（亦作‘徹悃’，誠懇慈悲至極，操心到了極點），更來這里問有過無過？”

　　臨濟禪師一聽，言下大悟，驚喜道：“元來（原來）黃檗佛法無多子！”

　　大愚禪師于是一把揪住他，問道：“這尿床鬼子（尿床鬼子，罵人的話，比喻糊涂，分不清醒夢，不能自覺自主），適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子。你見個甚么道理？速道！速道！”

　　臨濟禪師便向大愚禪師的肋下筑了三拳。

　　大愚禪師推開臨濟禪師，說道：“汝師黃檗，非干我事。”

　　臨濟禪師于是辭別大愚禪師，重新回到黃檗山。

　　黃檗禪師一見，便問：“這漢來來去去，有甚了期！”

　　臨濟禪師道：“只為老婆心切。”

　　說完，便恭敬地問訊、行禮，之后，又重新侍立在黃檗禪師身邊。

　　黃檗禪師問：“甚么去來？”

　　臨濟禪師道：“昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。”

　　黃檗禪師道：“大愚有何言句？”

　　臨濟禪師便把自己參大愚禪師之經(jīng)過告訴了黃檗禪師。

　　黃檗禪師道：“大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。”

　　臨濟禪師道：“說甚待來，即今便打。”

　　說完，便用巴掌打黃檗禪師。

　　黃檗禪師道：“這風（瘋）顛漢來這里捋虎須！”

　　臨濟禪師大喝一聲。

　　黃檗禪師便喚侍者，說道：“引這風顛漢參堂去。”

　　臨濟禪師悟道后，并沒有立即去住山，而是繼續(xù)留在黃檗禪師身邊請益。在黃檗禪師的不斷鉗錘之下，臨濟禪師的證悟終于進到爐火純青的境界，后成為禪門中最大的一個宗派——臨濟宗的宗祖，開法于鎮(zhèn)州。今河北正定臨濟寺即是他當年開法接眾之道場。

　　臨濟禪師接眾，素以喝著稱，在他的接引之下，開悟者不可勝數(shù)，得法并行化一方的著名弟子有二十余人。除了用喝之外，臨濟禪師還有三玄、三要、四句等方便設施，以接引不同來機。他的上堂和示眾法語，更是深入淺出，直指人心，千百年來一直被視為禪門瑰寶，可作為修禪的入門指南。學佛者，不論修何法門，欲樹立正知見，臨濟禪師的語錄不可不看。

　　臨濟禪師圓寂于咸通八年（867），謚慧照禪師。臨入滅時，曾說傳法偈云：

　　沿流不止問如何，真照無邊說似他。

　　離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。（吹毛，指代極鋒利的寶劍）

義玄禪師當頭棒喝的公案

　　公案一

　　一次，義玄禪師問洛普禪師說：“在參禪應機中，如果一人行棒，一人行喝，你說那個親？”

　　洛普回答說：“我看都不親。”

　　義玄禪師又問：“那你認為怎么才算是親呢？”

　　洛普便喝，義玄便打……

　　公案二

　　義玄禪師一次在法堂上對眾弟子說：“有時大喝一聲，猶如金剛王寶劍；有時大喝一聲，好比踞地獅子；有時大喝一聲，恰似探竿影草；有時大喝一聲，不作大喝一聲的功用。你們對此作何理解？”

　　眾弟子交頭接耳，議論紛紛，未能作答。突然，義玄禪師又大喝一聲……