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文字禪有哪些體裁？

文字禪有哪些體裁？

　　北宋初期的禪宗史上，有臨濟(jì)宗的禪師使用文字禪，以后又有云門(mén)宗人和曹洞宗人都先后采用偈頌（詩(shī)歌）等體裁，追求由“不立文字”到文字禪的變化，利用文字來(lái)追求禪意。文字禪是一個(gè)特殊的概念，它有獨(dú)特的表現(xiàn)方法和固定的體裁。

　　一般來(lái)說(shuō)宋代圍繞語(yǔ)錄公案展開(kāi)的文字禪有四種體裁形式，這種分類(lèi)也可以說(shuō)是公案學(xué)說(shuō)發(fā)展的四個(gè)階段。首先，第一個(gè)時(shí)期使用“拈古”，“拈古”是使用散文體來(lái)講解公案大意。其后是“代別”，是對(duì)公案進(jìn)行修正性或補(bǔ)充性解釋?zhuān)@兩者都起源于宋代之前的文字禪。

　　第三種是“頌古”，“頌古”是使用韻文贊譽(yù)性地對(duì)公案進(jìn)行解釋。在這種形式上應(yīng)該看到，頌古體裁是可以稱(chēng)為“禪詩(shī)”的，但禪詩(shī)并不能等同于頌古，禪詩(shī)的范疇還包括頌古之外的禪學(xué)詩(shī)作。第四種體裁是“評(píng)唱”，“評(píng)唱”是結(jié)合經(jīng)教對(duì)公案和相關(guān)頌文進(jìn)行考證、注解以發(fā)明禪理。頌古與評(píng)唱這兩種體裁都起源于北宋時(shí)期。一般說(shuō)來(lái)，代別、頌古和評(píng)唱三種形式，在禪宗中主導(dǎo)了禪學(xué)發(fā)展方向，發(fā)揮多方面理論作用和社會(huì)功能的文字禪形態(tài)。

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