禪修入門(mén)

　　法用法師

　　(2000年7月24日)

　　(一)

　　我是第一次跟隨心道法師來(lái)大陸弘法,看見(jiàn)柏林禪寺在凈慧大和尚的主持下及各位大德居士的護(hù)持下如此莊嚴(yán)清凈,又看見(jiàn)各位同學(xué)如此精進(jìn)的學(xué)習(xí)佛法,我感到對(duì)生命的體驗(yàn)又有了更深一層的領(lǐng)悟,在這里非常感謝各位法師、各位同學(xué)成就我今天在祖師塔下無(wú)比殊勝的法緣。

　　我從臺(tái)灣遠(yuǎn)道來(lái)柏林禪寺,沒(méi)有帶什么特別的禮物送給大家,在這里我把禪修的一些注意事項(xiàng)及如何調(diào)理身心當(dāng)作禮物送給大家,同時(shí)把禪的喜悅與大家分享。

　　我想大家都是對(duì)禪修有一定的興趣,所以才會(huì)來(lái)到柏林禪寺。首先要告訴大家禪修要有許多條件,要有許多的機(jī)緣和合,例如環(huán)境方面,自己的身心條件等。古代的祖師大德已經(jīng)為我們整理好了一些內(nèi)容,現(xiàn)在我簡(jiǎn)單地把它復(fù)述一遍。

　　首先要講一講具足,即衣食住行的條件。假如你們的生命條件還沒(méi)有具足的話,也許你們不會(huì)想來(lái)修行,不會(huì)有精神上的需求,因?yàn)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活壓力大,你們就不會(huì)有時(shí)間做精神方面的學(xué)習(xí)溝通。

　　在進(jìn)行禪修之前,首先在衣食的資糧上必須有一些具足,雖然不必很豐厚,但是必須要有一些。另外,在穿著方面要注意穿一些比較寬松、肥大一些,千萬(wàn)不要穿緊身的衣服。在飲食方面,不要吃得太飽或在饑餓狀態(tài)下進(jìn)行禪修,時(shí)間可以安排在飯后半個(gè)小時(shí)左右。在環(huán)境方面要有很好的道場(chǎng)、善知識(shí)的指導(dǎo)和護(hù)法的人員。請(qǐng)大家選擇比較安靜的地方,不要太干躁、陰濕,同時(shí)必須注意空氣的流通,千萬(wàn)不要有異味,如果有條件的話,可以燃枝香。進(jìn)行禪修時(shí)要避免外緣的干擾,如朋友的訪問(wèn)以及電話、電腦等的干擾。條件允許的話,可以安排固定時(shí)間來(lái)進(jìn)行禪修打坐。另外,真正善知識(shí)的指導(dǎo)和正確的禪修方法是進(jìn)入禪修的前提保證,所以時(shí)刻要和善知識(shí)保持親密的關(guān)系,當(dāng)遇到特殊情況時(shí),能夠得到及時(shí)地處理解決。在禪修過(guò)程中,大家要時(shí)刻發(fā)菩提心,多做利人利他的事情,本著覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的宗旨去體驗(yàn)生活禪。同時(shí)大家要遵守戒律,培養(yǎng)清凈心。

　　坐禪在姿勢(shì)上有以下幾個(gè)要點(diǎn):身體要挺直、含胸,肩部要松馳;雙腿雙盤(pán)、單盤(pán)、散盤(pán)都可以,臀部可以墊高一些;手可以結(jié)定印,男士左手在下、右手在上,女士右手在下、左手在上,大拇指相觸,雙手處于放松狀態(tài),貼近腹部;頸椎與背脊保持豎直,放松下腭;舌抵上腭;雙眼往內(nèi)觀,眼睛虛張�？傊�,坐禪要保持坐如鐘的姿勢(shì)狀態(tài),才能逐漸達(dá)到禪定。(因本講座為錄象、圖片和演示教學(xué),故部分內(nèi)容略)

　　(二)

　　昨天我們講了一些禪修的基本注意事項(xiàng)及如何去調(diào)理我們的身心�，F(xiàn)在就昨天同學(xué)提出的問(wèn)題及有關(guān)禪修方面的一些知識(shí)作再進(jìn)一步的探討。

　　在進(jìn)行禪修前,我們必須保持我們內(nèi)在的清凈,排除一些雜煩惱,作一些清凈的工作。大家提出修凈土法門(mén)、懺悔法門(mén)都是想將我們內(nèi)心清靜下來(lái),但禪修是最快的方法。它使你的內(nèi)在很快安靜下來(lái)并進(jìn)入禪修的狀態(tài)。只有直接接觸你的內(nèi)在,排除雜煩惱,才能安住當(dāng)下。佛陀把我們的眼、耳、鼻、舌、身、意分析的非常清楚。它們時(shí)刻干擾著我們的內(nèi)在。大家用眼睛來(lái)看,用耳朵來(lái)聽(tīng)等等,去感受世界,如果我們不去分析這些過(guò)程發(fā)生的道理與作用,六根轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)在每個(gè)當(dāng)下把我們帶到輪回中去。我們身上存在著很多弱點(diǎn)。有時(shí)我們并不知道我們身心的執(zhí)著在哪里,所以大家經(jīng)常處于煩惱之中。而我們的弱點(diǎn)往往正是通過(guò)六根的連續(xù)作用使我們?cè)?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道中連續(xù)輪回著。所以大家必須時(shí)刻提醒自己,我們的心安住在哪里。這是一個(gè)大問(wèn)題。

　　盡管我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)佛法,但是我們必須承受因果,但我們和一般人承受因果方式不一樣。一般人的因緣果報(bào)是糾纏下去,而我們學(xué)佛的人能夠依靠佛法的修持來(lái)善了因果。學(xué)習(xí)佛法的人不管遇到什么樣的挫折,大家必須深信因果,時(shí)刻要升起懺悔心。因?yàn)槊恳粋�(gè)剎那都有因和果在其中,生死輪回在其中。我們時(shí)刻在造業(yè),甚至我們沒(méi)有覺(jué)察,所以重要的是我們要有謙卑心,不要計(jì)較是非,每一個(gè)因果的當(dāng)下都要去懺悔。過(guò)去所造的一切業(yè)因,需要我們用一顆平靜的心來(lái)對(duì)待我們所感的果報(bào)。

　　大家在禪修前一定要作深刻的懺悔。因?yàn)槲覀儧](méi)有能力覺(jué)察到那么多的因果發(fā)生和輪回運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)我們對(duì)每個(gè)當(dāng)下的六根進(jìn)行分析、反省時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切六根的轉(zhuǎn)動(dòng)都是以心為根本。佛法上講:虛空無(wú)盡,眾生無(wú)盡,眾生界無(wú)盡,眾生業(yè)無(wú)盡,眾生煩惱無(wú)盡。大家在對(duì)待因和果的問(wèn)題,決不能掉以輕心,時(shí)刻把握好每一個(gè)當(dāng)下的因和果,用一顆清凈心來(lái)對(duì)待生活中每一個(gè)問(wèn)題,每一個(gè)問(wèn)題都是因和果的具體體現(xiàn)。

　　在深信因果的同時(shí),大家要發(fā)菩提心,要發(fā)救度眾生的愿心。把生活禪落實(shí)到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去,生活禪真正目的是讓大家能解脫痛苦,安住生活,安住佛法,安住于每一個(gè)當(dāng)下。大家在進(jìn)行學(xué)習(xí)禪修之前,必須把頭腦中一切好壞是非的念頭全部徹底清除掉。這就好比要打開(kāi)電腦的同時(shí)必須先清除電腦病毒是同樣的道理,只有這樣,我們才能進(jìn)入禪定的狀態(tài)。貪欲和煩惱是輪回的根本,如果我們不能及時(shí)把貪欲和煩惱消除掉,它們就又會(huì)種到八識(shí)田中,又重新增加更多煩惱和貪欲。當(dāng)下的懺悔和反省是我們及時(shí)消除輪回的有力保證。我們?nèi)粘５纳�活方式往往是向造業(yè)的方向發(fā)展。當(dāng)大家走出禪堂的時(shí)候一定要把你在禪堂里所獲得的智慧帶入生活中,千萬(wàn)不要把般若丟在禪堂里。佛陀曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事:有一只小鳥(niǎo)嘴里含著根羽毛去救火,結(jié)果連小鳥(niǎo)也被燒死了。這個(gè)故事告訴我們:只有用清涼智慧的法水,才能熄滅我們的貪嗔癡,大家只有運(yùn)用智慧的力量才能解脫痛苦,才能安住于當(dāng)下。

　　建立新的生活習(xí)慣和軌道,是每個(gè)修學(xué)佛法的弟子們所必需面臨的課題。因?yàn)榇蠹抑挥枚U堂里所獲得一點(diǎn)點(diǎn)功德利益去消滅你無(wú)量劫所種下的種種業(yè)緣,顯然是微不足道的。大家必須從三皈五戒開(kāi)始,直到受菩薩戒,將覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生落實(shí)到生活的細(xì)微之處,將歡喜、歡樂(lè)、方便當(dāng)作一份份禮物送給你所有的有緣。戒是佛弟子修道安住的保證。新的生活習(xí)慣、生活軌道是我安住于當(dāng)下所必須具備的先決條件。

　　生活中一切好與壞、是與非都會(huì)過(guò)去,大家千萬(wàn)別把這些虛幻當(dāng)作真實(shí)。這一切都是因緣和合的產(chǎn)物,都是世間法無(wú)常的一種現(xiàn)象。煩惱是不斷的、輪回的,只有把當(dāng)下的煩惱轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái),我們才能真正安住于當(dāng)下。人們只有學(xué)習(xí)佛法才能走向解脫,世上的人們只有把對(duì)事物的貪欲轉(zhuǎn)變成對(duì)佛法求知欲才能走向解脫。在生活中每一次機(jī)遇、每一件事中都是印證佛法的時(shí)候。我們必須樹(shù)立起佛法的生活理念。這就生活禪的核心思想。

　　大家必須很善巧地分辨生活中貪嗔癡這三個(gè)陷井,我們一不小心就會(huì)又回到原來(lái)的生活軌道中去。當(dāng)下要及時(shí)地去懺悔,千萬(wàn)不要讓惡因的種子種到八識(shí)田中去而產(chǎn)生惡果。學(xué)習(xí)佛法需要耐力和持之以恒。只有這樣生命的菩提緣才會(huì)長(zhǎng)出菩提樹(shù)。正如一只空杯子才能注入水進(jìn)去,只有拋棄了我們的邪知邪見(jiàn)才能把佛法的般若智慧融入我們的身心。當(dāng)一個(gè)杯子是臟的時(shí)候,無(wú)論我們注入怎么樣的清水都終究會(huì)變成臟水。一個(gè)人內(nèi)心的貪嗔癡不消滅就永遠(yuǎn)不會(huì)真正獲得佛法的大園滿界。

　　佛法告誡我們:學(xué)習(xí)佛法的人好比是一根在河流中要飄向大海的木頭一樣,兩岸是煩惱業(yè),漩渦是不精進(jìn),大海是彼岸,河水是貪嗔癡。當(dāng)木頭爛掉了就象學(xué)佛的人丟了戒律一樣。

　　佛法是無(wú)究無(wú)盡的寶山,愿大家千萬(wàn)不要入寶山空手而回。佛弟子必須有愿力才能有成就佛道。沒(méi)有愿力就好比有技術(shù)的工匠沒(méi)有工具一樣不可制造出高樓大廈一樣。佛告訴我們:眾生皆有佛性,人人皆可成佛。大家在學(xué)習(xí)佛法、實(shí)踐佛法時(shí)千萬(wàn)不要認(rèn)為自己不行,這本身就是障礙,只要大家生起正信的心,發(fā)愿就一定會(huì)得到十方諸佛菩薩的加持。我們一定會(huì)成佛,會(huì)往生西方極樂(lè)世界。

　　各位同學(xué),我從跟從心道大師修行以來(lái),師父經(jīng)常告誡我說(shuō):“當(dāng)你和大眾在一起的時(shí)候要學(xué)會(huì)去度眾;當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)要懂得孤獨(dú),只有這樣才懂得什么叫修行。阿彌陀佛!愿我們大家在學(xué)習(xí)佛法的實(shí)踐過(guò)程共同實(shí)行六度,共同成就。