禪修的根本要素

　　修持“止”有兩種主要的障礙:昏沉及亢奮(掉舉)。它們是“止”的敵人。每個(gè)人都會(huì)碰到這兩種障礙,但依照個(gè)人的特質(zhì),有些人的主要問(wèn)題是昏沉,有些人則特別需要克服亢奮的障礙。每個(gè)人都必須先了解自己面臨的最大困難是什么,然后以對(duì)治的方法加以矯正。

　　若修持者有昏沉的傾向,他應(yīng)該讓心保持警覺(jué)一點(diǎn),睜大眼睛,并想像自己正看著天空。若主要的問(wèn)題在于亢奮或念頭過(guò)多,則應(yīng)該將心放松,闔閉雙眼,并想像自己正看著地面。

　　覺(jué)知自己的禪修困難,并知道如何正確地加以對(duì)治,是非常重要的,否則問(wèn)題可能會(huì)愈來(lái)愈嚴(yán)重。心容易陷入昏鈍、晦暗狀態(tài)的人,或試圖達(dá)到極端松弛的禪修狀態(tài)的人,所得到的只是沉睡的狀態(tài)。這并不是禪定。而是心識(shí)昏沉。相反的,心容易被各種念頭盤(pán)踞的人,或緊抱著“我在禪修”的念頭而禪修的人,他們得到的往往只是更多的念頭,而不是禪定的安寧。這就是為什么修持者必須對(duì)自己的問(wèn)題有正確的了解。

　　一般而言,在西藏及東方,昏沉的傾向似乎是主要的問(wèn)題;在西方,亢奮則是主要的問(wèn)題。不論問(wèn)題是什么,在修“止”時(shí),保持身、語(yǔ)、意的自在及開(kāi)放,甚為重要。禪修的心應(yīng)該是快樂(lè)、安詳?shù)�。禪修者不應(yīng)該產(chǎn)生處在狹窄、密閉的房間的感覺(jué),他應(yīng)該有身在室外或愉悅的地方的感覺(jué)。輕松、自在及開(kāi)放的感覺(jué)是不可或缺的。這是禪修的根本要素。