95歲老人的佛學(xué)人生——葉曼訪談錄
中國第一女國學(xué)大師葉曼居士
主持人:各位搜狐的網(wǎng)友下午好。這里是搜狐文化客廳的訪談間。今天我們的訪談嘉賓是我們訪談史上最高齡的一位。她精通儒釋道三家,可以說是佛學(xué)領(lǐng)域研究精進(jìn)的一位大德,同時她也教化大眾,她就是坐在我身邊的葉曼居士。葉老歡迎您。您今年95歲高齡了,是什么原因讓您這么高壽?我不能相信坐在我身邊的是一位90多歲高齡的老人。
葉曼:還好,科學(xué)這樣進(jìn)步,將來你們都會這樣健康長壽。
主持人:您差不多歷經(jīng)一個世紀(jì),前面的幾十年光陰剛好碰上中國最荒亂的年代,戰(zhàn)爭頻仍,民不聊生。但是對于我們后輩而言,只能在歷史書的描述中才能知道。很想知道您的少年時代在記憶中是怎么樣的?
葉曼:我們那時候家里三代、四代同堂,主要是以我的祖母為中心。有時候她的一個眼神我們都害怕得不得了。父親非常孝順,母親做媳婦的更可憐了。在那個時代,內(nèi)內(nèi)外外都不是我們能夠控制的。我的家里,我兄弟姊妹很多,我母親唯一要照顧的就是我的祖母。孩子們都住在后廂房,一人一個奶媽,一個人一個看媽,所以看到母親、看到父親一眼都不容易。我母親父親主要是招呼祖母。甚至他們吃飯都分好幾撥,祖母頭一個吃,祖母喜歡的孫兒陪著她吃。我母親站在旁邊照顧,這樣的規(guī)矩。
家里面奴仆成群,但我們并不覺得怎么快樂。因?yàn)橛X得能夠靠在媽媽的懷里,這是天下最快活的事了。在外面整天聽這個軍閥打進(jìn)來了,那個軍閥又打進(jìn)來,把這個軍閥趕走了,所以我小時候就是聽到軍閥軍閥,一個接一個的。而這些軍閥很不講規(guī)矩。比如說你們這些漂亮小姐們,在外面不知怎么回事很可能就被搶走了。所以那時候的軍閥,比如說張宗昌,自己不知道自己有多少軍隊(duì),不知道自己有多少錢,也不知道自己有多少姨太太,這就是那時候的外面的大環(huán)境。比起來,我們現(xiàn)在真是文明多了。可是那時候價錢非常便宜,一塊銀元,一開始是袁世凱的圓頭,后來是孫中山的圓頭。一塊錢買一百個雞蛋,一個工人有時候一個月三塊錢。我們孩子拿到一個銅板,就可以買很多東西。這是我對那時候的記憶。
主持人:我知道您大學(xué)期間,是在北大念的經(jīng)濟(jì)系。
葉曼:對。我進(jìn)北大是經(jīng)濟(jì)系。當(dāng)時我只是覺得人家說我們的國家又窮又弱又愚蠢,人家給我們的批評,愚、弱、窮,那是中國整個國家的情況。所以,我說,想要讓我們的國家富強(qiáng)起來,唯有一個辦法就是把經(jīng)濟(jì)弄好,所以我進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)系。不過很慚愧,沒有經(jīng)國濟(jì)民,我只學(xué)會了一樣,記家用帳,學(xué)而致用的很少。
回憶北大歲月:最欣賞錢穆
主持人:后來有從事跟專業(yè)所學(xué)相關(guān)的嗎?
葉曼:我后來在銀行里做事,其實(shí)跟經(jīng)濟(jì)沒有什么關(guān)系。也只知道貸方借方。
主持人:經(jīng)濟(jì)系跟國計民生息息相關(guān),是處理非,F(xiàn)實(shí)、具體的問題,這是您早年的抱負(fù),為什么之后又轉(zhuǎn)向了佛學(xué),這似乎是非常超脫的?
葉曼:等到自己大學(xué)讀完了以后,發(fā)現(xiàn)學(xué)不是致用,在學(xué)校學(xué)的那些東西,完全派不上用場,只有會計、記記帳,那些理論。好象跟實(shí)用都沒有什么關(guān)系,不過有一樣好處,就是北大的風(fēng)氣,而且北大的那些教授,我們非常享受。這些教授個個上課都是擠滿了人。北大很自由,北大你可以四年不上一堂課,照舊畢業(yè),因?yàn)楸贝鬀]有人點(diǎn)名。好教授就是滿坑滿谷,有時候覺得好象全北京的大學(xué)生都來聽課了似的。不好的教授,冷的教授,他有一個人、兩個人,他照舊講。不過北大說起來真正敢開課的,差不多都很紅。像那時候胡適之先生的中國哲學(xué)史,錢穆的通史,尤其是錢穆的通史,一開課是好幾百人。還沒有講義,不寫黑板,參考書都沒有,他就一個長條的屋子,比這個屋子長50%,他就穿著一個長袍,白底的黑布鞋,從這頭講到那頭,也不管我們,他就跟說書一樣,他也不看書。那是我們覺得非常過癮的。好象所有北京的學(xué)生都去聽他的通史。
主持人:對胡適之先生的課現(xiàn)在還有印象嗎?
葉曼:比起其他的教授,錢穆是最受歡迎的一個。因?yàn)樗v課,比如說這一個鐘頭,他沒有一分鐘停下來。既然沒有參考書,也沒有講義,也不寫黑板,得趕緊記筆記。所以到考試的時候我是最出風(fēng)頭的,因?yàn)榇蠹叶冀栉业墓P記看。我也從那時候,幾乎學(xué)到速記差不多的水平,我寫得很快。這是我很欣賞的一個老師。胡適之先生就是一股學(xué)者派頭。
主持人:年輕的時候也長得很漂亮?
葉曼:胡先生長得很漂亮。個子不高,頭很大,他也是穿長袍,永遠(yuǎn)很和氣,笑笑的,你問他什么東西他都答復(fù)你。我還有印象深的是聞一多先生,他后來不幸被人家暗殺了。他講楚辭、屈原、宋玉,他年紀(jì)非常輕,他講的時候就真的好象屈原、宋玉活了似的,慷慨激昂,同時,又非常瀟灑,像個詩人一樣。另外還有一個陶希圣先生,他講中國古代社會思想史,也是非常好。學(xué)問非常豐富。后來做外交部長的葉公超,我選他的英語正音。他開玩笑,把我們說的英文當(dāng)笑話,然后給我們糾正。這些我的印象非常深。而我自己的經(jīng)濟(jì)系我倒不是常去聽。我們到旁的地方去聽課,我們叫聽蹭,看戲不花錢,聽白戲,這叫聽蹭。所以這些教授,原來就說去聽聽吧,后來覺得也不必考了,因?yàn)樗寐犃,所以我們就說到那兒去聽蹭。不過北大沒有關(guān)系,你不上課也照樣畢業(yè)。所以教師從來不點(diǎn)名。有的時候只有幾個學(xué)生,老師照講不誤。甚至有一些學(xué)生聽著聽著不耐煩就走了。哪怕剩一兩個學(xué)生,還是照舊講,講得還是那么津津有味。這是在北大特別的事情。
主持人:后來南遷到西南聯(lián)大,您那時候畢業(yè)了嗎?
葉曼:那時候我都中年了。
主持人:我是說南遷到云南的時候,1936年西南聯(lián)大的時候?
葉曼:我們是大學(xué)二年級,日本占領(lǐng)北京了,那時候家長不準(zhǔn)我們往南邊走,第三年我在中法大學(xué)借讀,因?yàn)橹挥幸粋法國人辦的中法大學(xué)還可以在北京存在。后來到第四年的時候,北大說你必須上滿三年才能算北大的畢業(yè)生,這樣,家長沒有辦法,只好讓我們?nèi)チ。可是去的時候說太危險了,一定結(jié)了婚才能走。我跟我先生,因?yàn)槟菚r候法學(xué)院,法律、政治、經(jīng)濟(jì)三系100多個學(xué)生,但是女生就我一個人。120幾個男生,就是我一個女生。我當(dāng)時非常緊張,我知道每回進(jìn)課堂,幾百只眼睛都在看著我,我簡直不知怎么邁腳步。后來發(fā)現(xiàn)田寶岱,我的先生,他也是師大附中的,就認(rèn)識這樣一個人。我也是師大附中的。那時候師大附中在北京很出名,男附中,還有一個女附中。我在男附中,那個時候想著,男附中據(jù)說高中畢業(yè)以后你很容易進(jìn)清華,你好好念可以公款留學(xué)。那個時候戰(zhàn)亂,家庭、國家各方面都不允許留學(xué),所以我一直想考清華。最捷徑就是從師大附中去。可是后來家父因?yàn)槿毡就诉青島山東,家父負(fù)責(zé)到青島去收精鹽,于是我們?nèi)叶家凭拥角鄭u去了。到了青島,就感覺到世界上有這么漂亮、這么干凈的城市。因?yàn)橄绕诘聡碱I(lǐng)、日本人又占領(lǐng),洋房子很多,街道非常的干凈。而且城里面有點(diǎn)山坡起伏,可是面對著大海,那個時候我覺得青島的美麗不可想象,真的很美,山清水秀,人物也都很干凈,因?yàn)榻?jīng)過兩個外國人的管理。所以當(dāng)時的市長我還記得他的樣子,他是個海軍總司令,他隔三年必須把每一家墻外粉刷一遍,所以青島永遠(yuǎn)很漂亮,這是我覺得非常美的。
主持人:大學(xué)畢業(yè)之后,要工作嗎?
葉曼:那時候我大學(xué)畢業(yè)結(jié)婚了。我跟我先生商量,因?yàn)槲覀兊某雎分挥羞M(jìn)銀行。我說進(jìn)銀行你就做一輩子行員,以后一定要有世界觀。出國,現(xiàn)在家里根本不能夠供給,唯一的辦法,他考外交官,他考取了外交官,考得很高。不過待遇很差。這時候我進(jìn)了公家銀行,這本來也是很不容易進(jìn)去的,差不多得有權(quán)貴才能進(jìn)銀行。幸而有一個銀行是我在青島念書的時候,一個歷史的老師,正做那個行的副行長,他在路上碰見我了,就把我弄進(jìn)銀行了。所以在這個銀行我的薪水大概是我先生的十倍。公務(wù)員很苦。
回憶戰(zhàn)爭:我很討厭日本人,但尊敬他們的女人
主持人:那時候國民政府的公務(wù)員薪水也那么低?
葉曼:是的。國民政府自己本身也很苦,我們做老百姓的也很苦。給你舉一個例子,我常常說,我們很難吃到水果,尤其是外國水果。所以有一次一個外國朋友從國外給我拿了一根香蕉,我把幾個好朋友約了開香蕉PARTY。一個人切一小塊,大家都還挺高興。能夠吃一頓好飯,干干凈凈就不錯了。大家都簡簡單單的過生活,誰也沒有埋怨。最糟糕的是日本轟炸,我們那時候盼天不像現(xiàn)在的天一樣,就怕晴天,晴天日本飛機(jī)就來了。有一次炸到?jīng)]有一家的煙囪冒煙,沒有一家的屋子有房頂。幸而那時候重慶山洞很多,所以都在山洞里躲警報。但是有一次日本用三架飛機(jī)循環(huán)不停地來。一共十二小時,差不多快到二十小時,空襲警報不能解除。我們那時候在外交部的防空洞,人還少,空氣還好。另外一個公共防空洞,一下死了好幾千人,因?yàn)槌霾粊。?jù)他們說,把尸首往外抬的時候,因?yàn)槟菚r候大家出來也都窮了,就想能夠帶一點(diǎn)金銀首飾,將來可以過日子的。他們說把尸首往外抬的時候,沒有辦法拿普通的東西,尸首抬出去一個,大家都可能從他手里把戒指拿下來,拿大羅盤來接。死傷的慘,不能想象。常常你去胡同里,你看到門再也沒有人開了,因?yàn)槿艺ㄋ懒恕N矣∠笞铍y過的就是有一次大轟炸,轟炸完了,知道死了很多人,就看有的人拿紅漆跟血一樣的,在墻上寫,父已告子,子已告孫,世世勿忘雪此仇,我們很多人站在墻那些哭。那個時候非常恨,但是沒有辦法,人家用槍炮,我們用大刀。后來美國兩顆原子彈,日本天皇宣布無條件投降。后來我先生被派去日本,我跟我先生一起去赴任,我是抱著為我兩千萬同胞報仇的心去的,到了那兒以后,整個橫濱沒有一點(diǎn)煙火,我們開車從上岸到東京,真慘,沒有一個房子有屋頂,沒有一個人影,我們在日本懷著仇恨,要抱負(fù)的心情去?墒侨毡救私o我的印象讓我整個改變。我告訴他們,日本男人多么殘酷、奸淫掠虐,日本女人哭,她們說沒有想到我們的男人在外面做這種事情,深深的鞠躬、道歉。日本的女人勤和儉,我當(dāng)時說這個國家有這樣的女人,日本很快就強(qiáng)起來。日本女人太了不起了。那時候是美國占領(lǐng),美國人就說,日本人能夠在戰(zhàn)敗的時候,沒有東西吃,沒有東西用,雞蛋什么都沒有,能夠還是那么很高興的、很謙卑的還是笑笑的做他自己的事情。非常負(fù)責(zé)任,而且絕不浪費(fèi)東西,一張紙他都保留得很好。待人非?蜌猓恢故菍ξ覀兺鈬丝蜌,他們彼此也是非?蜌狻9财嚁D得不得了的時候,他總想法給你擠出位置來。對他們自己人也是,實(shí)在擠不出位置來,他們就說你把東西擱著,我來提。所以我在日本呆了四年,離開日本的時候,我說日本這國家一定會再興盛起來的,因?yàn)樗麄兊呐恕?/p>
主持人:您是不是對女人所承擔(dān)的職責(zé),比如說養(yǎng)育孩子,您是寄予非常高的期待的?
葉曼:對。他們自己勤儉能干,同時,幾乎是人類的美德,她們都有了。勤儉謙虛,她們可以想出各種的花樣來,不但勤儉謙虛,而且要美觀。我說她們的吃的只能看不能吃,很難吃的,但是都很漂亮。
主持人:您在戰(zhàn)爭中面對那么多死亡,比如說每天轟炸,死了那么多人,當(dāng)時對死生有一個什么樣的感觸呢?
葉曼:非常難受,就覺得人生無常,覺得人類在戰(zhàn)爭的時候比野獸還不如。野獸還知道餓了才吃。但是人能夠看著一個年輕的學(xué)生,一刺刀刺到肚子里去。日本人的殘酷不能想象,日本人已經(jīng)夠殘酷,他們沒事自己剖腹自殺,對自己也殘酷,對敵人更殘酷。我很討厭日本人,到現(xiàn)在我還是討厭他們,沒有辦法。
主持人:感情很矛盾,另一方面很尊敬他們的女人。
葉曼:對。我對于日本的女人我很欣賞,但是對于日本男人,我現(xiàn)在看到他們,就想起他們矮矮的個子,戴著軍帽,羅圈腿。我?guī)缀鯖]有看到一個像樣的日本男人。這是我對日本的印象。
回憶南懷瑾:他很驕傲,但講課講得是真好
主持人:我也看過您之前做的訪談。您是在四十多歲的時候開始求佛,尋求宗教的幫助,想來解生死之惑,為什么是那個時期呢?
葉曼:人當(dāng)你過了四十以后,雖然不敢說像孔夫子四十不惑,至少你不會再對于眼前的榮華富貴感覺到永遠(yuǎn)不會變。那時候傷亡、死去的人跟自己關(guān)系越來越密切了。而且就開始想到死亡。人類最高的精神,生理和心理的最高點(diǎn)是三十歲。到四十歲已經(jīng)是生理各方面都不同了。所以這時候我們常常談到死亡,那時候我們北大的幾個同學(xué),我們在臺灣常常聚會,就說誰要知道有什么特異功能人士,或者在才華、修行方面也好,我們一定要彼此通知。這樣的話,我就認(rèn)識南老師,他們說現(xiàn)在有一個奇人奇士,就是南懷瑾先生。
主持人:您認(rèn)識那會兒南老師多大年齡?
葉曼:南老師比我小,我認(rèn)識他的時候他比我小,他比我小五六歲。他很驕傲,他很少有他看得起的人。我跟他認(rèn)識以后,我們兩個人剛開始交談,就像抬杠似的,他說你明天來聽我講課。他講課講得是真好。我也就這樣被他馴服了。
主持人:好象您的文章中也寫到,您小的時候是生長在一個學(xué)佛家庭,您的爸爸媽媽都是相信佛教的。為什么您開始不接受?
葉曼:那時候我對于我父母學(xué)佛,我認(rèn)為我母親真是老太太,拿著念珠念佛。而我父親這一班朋友都是在社會上稍微有點(diǎn)成就的。我說他們這些男人們,錢也賺了,地位也有了,總得要有一點(diǎn)什么特別的東西,比較升華,可以讓人家認(rèn)為不只是有錢而已。當(dāng)我跟南老師碰面以后,我頭一部經(jīng)就是《楞嚴(yán)經(jīng)》。所以我那個時候開始學(xué)佛了。一直到后來南老師打禪七,那時候我已經(jīng)在美國,聽說打禪七,我就趕回來了。在這七天中,我收益無窮,不但理上明白了,生理也起很大的變化。這是南老師很了不起的地方。他罵人罵得很兇,管也管得很兇,后來我參加過在家、出家人的禪七,沒有一個人能跟他比。被他罵得很厲害,但是也很享受。
主持人:每個人都可以得到您這樣的正悟嗎?這是跟悟性有關(guān)系還是跟機(jī)緣有關(guān)系?
葉曼:我這個人不是很聰明、很伶俐,我有一個長處,很認(rèn)真。因?yàn)槲蚁壬峭饨还,所以南老師打禪七的時候,我多半是在國外。但是他每一次打禪七,我都趕回來。每一次都有一些新鮮的收獲。
主持人:我知道您跟南懷瑾老師,陳健民上師都有著非常深的佛緣。您能不能跟我們說說他們?
葉曼:南老師讀的東西多得不得了。同時,他也會講。他自己打禪七的時候,沒有人能比得上他。我跟他學(xué)的東西,從旁邊聽佛法,是他開始的。打禪七讓我在證練方面有一些所得,也是他給我的。后來真正使我深入佛法的是陳健民上師,因?yàn)槲易约涸诖蚨U七,生理方面有點(diǎn)變化。我就看了陳上師的《中黃督脊辨》我覺得我的一些問題可以從他那兒解決。我看了他的文章以后,我跟南老師說,我想跟陳上師學(xué)學(xué)。他說非常好,他那兒寶多極了,你趕緊去跟他學(xué)。我跟陳上師認(rèn)識了以后,就跟他學(xué),他非常好,幾乎你問他一樣,他答復(fù)你十樣。一切東西好象沒有他不知道的,但是其貌不揚(yáng),個子不高,矮矮胖胖,一個大肚子,他經(jīng)常開玩笑說這里寶貝甚多,但是沒有人挖。你來了我很高興,將來我們可以做一個問答錄出來,可惜我到現(xiàn)在還沒有,我覺得我還沒有資格。他對我很好,很器重,西藏人稱他為中國的得道者。從來我問他的問題,沒有問窮過,有很多東西實(shí)在真是太能干了,了解太多了?上Ш髞硭敝胱屩袣獍l(fā)動,他吃蜂王漿過分了。于是他長了很多的就像蕁麻疹一樣,太熱了,頭上都長了疹子一樣的,起小水泡,于是趕緊下火。要瀉,老人家一熱一冷一折騰,就走了。
主持人:他的著作現(xiàn)在面世的有什么?
葉曼:《曲肱齋叢書》。他用舊的方法,一共二十本,完全中國的舊著作,后來人家改成洋裝的,也有很厚的一本。他對我不錯,但是他說可惜,我很多東西沒有辦法傳給你。但是當(dāng)他臨要走的時候,他打電話給我,他說你趕緊到舊金山來,傳你大法,講了十天,每一天講一個鐘頭,但是他這一個鐘頭,我回去記常常要記十幾個小時。
主持人:用心記住,回去寫出來?
葉曼:對。而且我當(dāng)天就要記,要不然當(dāng)天就忘了。所以常常我吃過晚飯,把我的雜記整理,整理完了一看天亮了,早上七點(diǎn)鐘了。所以這些東西我也很可惜,到現(xiàn)在沒有印出來。
主持人:您后來創(chuàng)辦文賢書院,是在什么時候開始的?
葉曼:那時候正是六十年代,國內(nèi)正是破四舊、三反五反的時候。我知道這不會長的,所以我那時候辦了文賢居,文賢的意思就是文殊和普賢,要有智慧,還要有行愿。那時候我專門講儒道士三家,專門領(lǐng)著大家打坐。起先是文賢學(xué)會,后來我到了洛杉磯,我買了一個房子,叫文賢書院,不但教大人,還教孩子。
我說在國外要把中國的文化保留一點(diǎn)萌芽,將來國家一定會開放的。那時候我老了,我干不了,我說你們趕緊把這些帶回去。所以,我注重的就是佛家的、道家的老莊,儒家的十三經(jīng)。我一天到晚的忙著這些。
主持人:主要是在華人當(dāng)中嗎?
葉曼:都是中國人。外國人不成的,中國人還都得學(xué)問相當(dāng)有點(diǎn)根基,因?yàn)椴皇墙态F(xiàn)代文。都是教舊的、佛家的經(jīng)典,比如說教老子、莊子。儒家,我給他們講論語四書。最后講到易經(jīng),所以我說我盡我的力量,中國會轉(zhuǎn)變的。我說中國轉(zhuǎn)變了,我已經(jīng)太老了,回不去了,我說你們一定得回去,把它帶回去。
主持人:但是您還是回來了。
葉曼:沒有想到我真回來了,F(xiàn)在還能這樣講。這真是我的運(yùn)氣,很好。我覺得我算算,零零碎碎的講了不過一兩年的工夫。政府從來沒有干涉過。
主持人:現(xiàn)在主要是在什么地方教?來聽的人都是一些什么樣的人?
葉曼:我那時候主要在居士林,最高的時候是600人聽。后來居士林對我不是太滿意,因?yàn)槲疫講道德經(jīng),他就專門希望我講佛經(jīng)。因?yàn)槲乙菜惚贝蟮膶W(xué)生,也算清華的學(xué)生,這兩個學(xué)校讓我去給他們講。他們本來讓我專門回到學(xué)校,我說不,我說我不屬于任何學(xué)校,這樣我可以自由一點(diǎn)。我說我現(xiàn)在最主要的是為社會大眾。我們已經(jīng)耽誤了十多年了,一般人應(yīng)該好好的把國學(xué)好好研究一下。這是中國的國寶,所以誰讓我講,我就講,我所知道的就告訴大家。這里面,葉小文,宗教局長他有一次聽我講,后來他就給我寄了一張票,讓我回來講道德經(jīng)。在臺上沒有多久,我跟他說,我給他寫一封信,我說假設(shè)你不反對的話,我就以道德經(jīng)去講。他沒有反對,也沒有答應(yīng),我就住下了。他也知道,我在居士林講了,六七百人,他們并沒有干涉。
回憶圣嚴(yán)法師:他很平實(shí)近人,沒有大和尚的派頭
主持人:前一陣子臺灣圣嚴(yán)法師辭世了,很多人都非常悲痛。您跟他之前有接觸嗎?
葉曼:圣嚴(yán)法師是念過書的,有根基的,他出家的時候很年輕。然后他去了日本。我當(dāng)時聽說過他,但是不太熟。后來他從日本回來了,有一些大和尚,他沒有像他們那么熱鬧,他就在法鼓山辛苦經(jīng)營,不過他也最后有所成,他是一個平實(shí)近人,沒有大和尚的派頭,非常和易,讓人覺得很容易親近他。所以后來他的聽眾很多。他的底下很多人很捧他。他的學(xué)問,他的行為,都很讓人佩服,至于他的正量到底怎么樣,我不知道。
主持人:剛才我們也談到佛教徒,我記得您之前說過,不要做佛教徒,但是我們要做一個學(xué)佛者。您能不能說說,我記得是在《世間情》這個書中談的。
葉曼:因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在很多人信佛,佛法可以普被三種人都可以,你迷信我,把我當(dāng)神看也可以。或者是中等人,你只是研究我的佛法,我也歡迎,真正更高尚的,從他的佛法里面研究他的正量,他這中間含著什么東西,你可以正得跟他一樣。你能夠做到這個就很了不起了。所以說是普被三更,很了不起。中國的佛法了不起的就是,他不是個宗教,你說講唯識,簡直是科學(xué)到家了,心理學(xué)沒有的辦法跟唯識辯論,實(shí)在太了不起了。佛講的世界是三千大千世界。他提出三千大千世界,宇宙的開始無始無終,所以他的宇宙觀大得不得了。而他真正慈悲,他不止是人類而已,所有他呼眾生。所以真正信佛的人都會吃素,舍不得殺生。
主持人:您也是很早開始吃素?
葉曼:對。我那時候不信佛,不過我就是看殺羊,那個羊好像在哭,我從那個時候起就不吃葷,歷經(jīng)這么多年,無論多艱苦,無論在什么地方。特別糟糕的時候,是我們在阿拉伯的時候,先生當(dāng)阿拉伯大使,每頓飯是整只的羊、雞上來,你看到的是全尸,看不到青菜。一般人我可以跟他說的,我跟他說,他們就能想辦法給我弄點(diǎn)。進(jìn)皇宮,跟皇后一起吃,他們都很闊,很有力量的,這一吃飯,那個排場是每一個客人后面一個宮女,他們把肉堆到我的面前,我只說我鬧胃病,所以常常一頓飯什么東西都沒有吃,因?yàn)樗麄儗iT吃肉。所以我總事先吃一點(diǎn)東西去。
談《世間情》:最不可靠的情也是男女的情
主持人:《世間情》這本書也是您在大陸出版的第一本書,當(dāng)中有很多女性的問題,給您寫信,您回答她們。當(dāng)中她們提的問題,涉及到林林總總特別多,我很想知道您在回答她們問題的時候,您是怎么樣的一種心情?因?yàn)楹芏嗟膯栴},她們的處境非常的迷茫。
葉曼:《世間情》這本書是我在編婦女雜志的一個專欄。也就是葉曼信箱。這個東西一直到我離開,都還繼續(xù)寫。所以一共25年沒有停止過。這不過是其中的一部分而已。多得很,她們是真來信,問的各式各樣不同的花樣,不過主要還是男女問題。
主持人:您回答她們這些問題,有什么樣的感受嗎?男女問題看似林林總總,但處境就是這樣一些。
葉曼:讓我感覺到,我覺得女人這一輩子為情所困,給我寫信來的只有兩三個男的,都是女性,問的多半都是感情的問題。而感情雖然就是一男一女的感情,這里的花樣真多。女人很容易為情所困,這是女人很大的弱點(diǎn)。
主持人:假如說現(xiàn)在讓您給電腦前面女性的網(wǎng)友提一些建議,您會給她們什么樣的建議?
葉曼:世間最強(qiáng)烈的情是男女的情。但是最不可靠的情也是男女的情,最容易變化的情也是男女的情。所以,女人有時候要尋短見,想不開,我說活這一輩子多不容易,下輩子還不知道是什么情況。我說你過幾天先去看看,三天以后再來自殺,跟我談?wù)勀阋趺醋詺,我(guī)蛶湍愕拿Α2畈欢嗳煲院笏齻儊砹,這事就沒有了。有時候常常是一個沖動。如果緩和下來,事情就簡單了。
主持人:現(xiàn)在這樣一個社會,大家其實(shí)壓力都非常的大,可能面對的不僅是男女之間的感情的問題,包括工作,包括各種各樣社會的問題,每個人都感覺非常的疲憊不堪。我不知道您在北京跟很多朋友接觸的時候,有沒有感受到這一點(diǎn)?大家都很疲憊。我自己身邊也會有一些朋友得了憂郁癥。對他們生活影響很大。但這個時候信仰跟他們的生活之間又沒有辦法很直接的發(fā)生一些關(guān)系,你信仰什么,但是對他們來說又起不到什么幫助,我不知道您對這種問題會有什么樣的看法?
葉曼:這時候有一些人真想不開。我說世間沒有一樣不變的,永遠(yuǎn)在變,變得最快、最多的就是男女之情。世事無常,這是一個鐵定的定律。只有一個東西不變的就是永遠(yuǎn)在變。所以我說,你只要把這些想開,天底下不是只有你一個人不幸,世界上多數(shù)人同樣遭遇,問題是看你怎么看這個人生,你真正有情發(fā)生的時候,人假設(shè)完全沒有情感,這個人活著真沒意思。但是有情感的時候,不可能不變,要能維持不變很累的,的確非常累。世界上有很多可以讓我們學(xué)習(xí)的,讓我們要盡義務(wù)的,我們這一輩子對不住所有的人,不耕而食不織而衣,我們只是讀過書,所以我們要求很高,享受也很高。我說這是很不公平的事。我們已經(jīng)有知識了,我們已經(jīng)得了國家社會這么多了。我們不能說我們得的越多,要求的報酬越大。我覺得應(yīng)該想想,想想我們自己應(yīng)該做點(diǎn)什么。至于這個世界上,人生真的短得很,犯不著把很短的人生浪費(fèi)在煩惱中。等到死的那天回頭想想自己,就跟我們現(xiàn)在想小孩時候?yàn)榱艘粋橡皮、一個鉛筆跟同學(xué)爭得不得了,現(xiàn)在想起來很可笑,等到死的時候看明白了。就跟我們現(xiàn)在看爭橡皮、爭鉛筆一樣很可笑,沒有什么可爭的。
主持人:我們今天的訪談到這里就告結(jié)束了,非常感謝葉老跟我們分享了非常多的人生經(jīng)歷與真知灼見,也謝謝各位的參與。感謝各位,謝謝葉老。
葉曼:謝謝。
沒想到葉曼老師的經(jīng)歷是這樣,人真是不可以貌取人,孔子說的對呀,三人行必有我?guī)煛?/p>
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對不對?
- 楞嚴(yán)咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號時如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時,明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識,要如何依止世間的善知識?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時,在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆]有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報恩,對眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 地藏經(jīng)問答
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 楞嚴(yán)咒問答
- 南懷瑾問答
- 星云大師問答
- 金剛經(jīng)問答
- 因果問答
- 念佛問答
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