關(guān)于誤解、求而不得、自我、禪宗的問題
善明研:請問師父,當我們被人誤會、詆毀、排斥時,應(yīng)該怎么應(yīng)對呢?
弘恩法師:在我們佛教里面有“寒山和拾得”的一段對話,寒山問拾得:若有人辱我、謗我、毀我、輕我、賤我等等,我該如何應(yīng)對呢?那么拾得就告訴他,你且忍他、讓他、由他、避他等等,目的就是說,通過這種忍讓的方式,通過這種對他的恭敬呵護,不斷與他產(chǎn)生接觸交往,慢慢地我們會攝受他、會調(diào)伏他,會把這種惡緣轉(zhuǎn)成善緣。因此我們在人生當中,要想獲得成就和成功,這是一個人生必不可少的能力,那就是應(yīng)對矛盾、解決危機、化解紛爭的這種能力。
我們?nèi)松豢赡苁且豁槹夙樀模松司挪蝗缫,當遇到這些不如意的時候,我們應(yīng)該努力地調(diào)伏自己,多反思自己的過失,多觀察別人的功德,多生起利益眾生的心,慢慢的去跟他接觸,跟他打交道,最后大而化之,大家把關(guān)系都和諧融通了,這是對我們?nèi)松某晒Ψ浅S袔椭。但退一步說,基于我們種種的能力,種種的資源,我們都用過之后,我們會發(fā)現(xiàn)依然對這個關(guān)系的改善起不到任何作用。在這種情況下,我們應(yīng)該做出一種明智的選擇,就是說要敬而遠之,不要再過多地接觸,再過多的這樣去做一些相互溝通交流的事,因為這樣有可能會適得其反,我們要做出一種清楚的選擇。
秋海棠:我們經(jīng)常說觀世音菩薩有求必應(yīng),求妻得妻,求子得子,但是往往求了卻沒有得到是什么原因?請師父慈悲開示。
弘恩法師:求而不得,孔子都說“求有不得,反求諸己”,那就找找到自己的原因,不是觀世音菩薩不靈,歷史上《觀音靈感錄》里面那么多有感應(yīng)的故事,我們要向古人學(xué)習(xí),為什么古人靈,我們不靈呢?我想原因大致有三:
第一,信不真。我們對觀音菩薩的這種信心不真實。你看我們很多人,在生活悠哉悠哉的時候,根本想不到佛法,想不到念佛,想不到修行,一旦遇到困難了,我們才想起來你要幫幫我,所以這個信心不真切;
第二,行不切。自己如果相信觀世音菩薩,相信諸佛菩薩的功德,那我們就要按照經(jīng)典的開示,努力地修行,譬如一天精勤地念誦佛菩薩的圣號,去做諸善的功德等等方式,都要“行”,光信不行,這個“信”也是空信,光信解決不了問題,必須要“信愿行”才能產(chǎn)生效應(yīng),所以很多人不明白這個道理,光覺得我去燒個香許個愿,就等著天上掉餡餅,這個是不可以的,要行;
第三,我們功利心太強。就好比一個人到股市里面去,只是注入了微少的資金,就希望馬上暴富成為億萬富翁一樣,這種心是了不可得的。所以在這種情況下,我們看看古人的行為和心行,然后對照自己,找到自己的缺失,要努力地把自己的缺失補足,我想你很快就能渡過難關(guān),得到人生應(yīng)有的,愿求的滿足吧。
南國:1.獨生和物質(zhì)生活的豐富等原因,讓人變得更自我,如何能破除“太自我”這種心態(tài)?2.愚笨的人適合學(xué)禪宗嗎?如果修了一輩子卻仍沒開悟怎么辦?
弘恩法師:那么佛法就是要讓眾生熄滅“貪嗔癡”的煩惱,得到“戒定慧”的清凈解脫。那么一切煩惱的根本,其實就是一個字“我”,所以三教的圣人在修行的方式上,都是從“我”上去下手,從根本上下手。老子說“掊擊爾智”,孔子說“毋意,毋必,毋固,毋我”,佛法就說“破除我執(zhí)”。
我們?nèi)绻軌驈倪@些圣賢的教言當中得到利益,再用佛法大乘思想觀念來生起對眾生的利益,那我們就很容易放下我執(zhí)了。因為“我”和眾生是相對的,想“我”的時候,我們就不愿意想眾生,想眾生的時候就不會想“我”,所以大乘的佛法在這個時代是對治我執(zhí)的利器。
第二個問題,愚笨的人適合學(xué)禪宗嗎?六祖大師在《六祖壇經(jīng)》里面曾經(jīng)有這樣的開示說:下下人有上上智。下下人,就看你是不是真笨,F(xiàn)在人都是假聰明、裝聰明,這種是世智辯聰,特別熾盛。
什么是世智辯聰?就是為了維護和滿足自己個人的私利而顯發(fā)的這種聰辯,它不是真實的智慧。如果我們有這種太過強烈的世智辯聰,就很容易障礙我們學(xué)習(xí)佛法,尤其是學(xué)習(xí)禪宗,禪宗要跟自己的清凈本性相應(yīng),這些妄想分別,恰恰是障礙修行。
所以說這種根器學(xué)禪宗就很難。另外您的疑問,修了一輩子仍然沒有開悟,怎么辦?修行有三種不退:信不退、行不退和位不退。只要我們在這三個不退當中得到了一種,將來的修行就會有保障。
您這個問題也恰恰是對修行、對佛法沒有樹立真正的信心和正見所問出來。如果有了對佛法真正的信心和正見,你就會感覺成佛決定可期。是吧?開悟只是因緣而已,就不會有這么多的疑惑,所以還是希望多多讀誦佛經(jīng)、祖師大德的論著,對佛法生起真正清凈的信心,在這個信心上建立起來的對佛法的理解,對修行的理解,是完全不一樣,希望您能夠早點樹立這樣的信心。
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