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什么是參禪?

洪修平:什么是參禪?

什么是參禪?

  參禪,即參入禪道之意,是禪宗修行方法的統(tǒng)稱。禪宗修禪,注重向內(nèi)反究,在意識深層次進(jìn)行參究、伺察,以頓悟真理。參禪的目的在明心見性,除去自心污染的障蔽,實見自性本來面目。污染就是妄想執(zhí)著,自性就是如來智慧德相。參禪的先決條件是萬緣放下,一念不生。萬緣放下了,妄想自消,分別不起,遠(yuǎn)離執(zhí)著,一念不生,自性光明才能全體顯露。

  參禪的最早形式是安心法門。相傳禪宗二祖慧可曾要求達(dá)摩為其“安心”,而獲大悟。其后禪宗南北二宗皆教人于息慮忘念處,反究內(nèi)心!秹(jīng)》中惠能曾開示其師兄慧明:“不思善,不思惡,正與么時,那個是明上座本來面目?”慧明言下大悟。這個故事說明,禪宗參禪的要領(lǐng)在于正念正思時,返照內(nèi)心,內(nèi)省自己的“本來面目”。

  南宗禪在數(shù)傳之后,愈加強(qiáng)調(diào)參究的重要性。禪師教導(dǎo)參禪的方式日益靈活多變,為避免學(xué)徒趨向理性思維,往往不準(zhǔn)自佛教經(jīng)典中探求,而令其內(nèi)心自省,或輔以棒喝、拳打腳踢、瞪目橫眉、斷指斬貓等手段,以擊學(xué)徒心中之疑問,逼其斷落意識,達(dá)到開悟的目的。

  南宋時,禪宗的參禪法門主要演變?yōu)橐怨笧槿耸謶{借的臨濟(jì)宗“看話禪”和從攝心靜坐、潛神內(nèi)觀、內(nèi)息攀緣以至悟道的曹洞宗“默照禪”。

  看話禪.又作看話頭、話頭禪,是以參看話頭(公案)為門徑的參禪方法,是臨濟(jì)宗大慧宗杲所提倡的宗風(fēng)。公案,原指官府的案牘,禪宗借指前輩祖師的言行范例,并以它作為判斷當(dāng)前是非的準(zhǔn)則,或以此機(jī)緣語句去探討古德的意蘊(yùn)禪趣。五代以來,禪宗祖師的語錄越積越多,禪宗“不立文字”發(fā)展為“不離文字”,禪門中更興起注解闡釋古人禪語的風(fēng)氣,真實參禪者漸少,背離了禪宗原本的宗旨。有鑒于此,大慧宗杲力倡看話禪,以圖重振禪風(fēng)。宗杲反對將公案作為正面的文章去理解,而提出了一種新的參禪方法,即從公案中提取某一語句作為話頭,對它進(jìn)行內(nèi)省式的參究。比較常見的話頭有“萬法歸一,一歸何處”、“狗子有無佛性”、“念佛是誰”,等等。參話頭的要領(lǐng)在于不意解理論,而是單參一句,時時提撕,念念不忘。在參究過程中,時刻反觀內(nèi)心,提起疑情,一疑到底,至山窮水盡處,大死一番,驀然咬破,則朗然大悟,生死心絕而諸佛現(xiàn)前。

  默照禪,以看心靜坐為根本,無需語言文字,默默靜坐,反觀內(nèi)照,從而萌生智慧,洞見諸法本源,這是宋代曹洞宗宏智正覺禪師開創(chuàng)的禪法。默,即忘言絕慮,舍棄一切言語分別;照,即靈明常照,不墮昏沉。默照禪的興起,與看話禪一樣,也是針對“文字禪”、“口頭禪”的風(fēng)行,而力圖革除弊端,重振宗風(fēng)。正覺的《默照銘》指示了默照禪的基本方法和原則:“默默忘言,昭昭現(xiàn)前,鑒時廓爾,體處靈然。”默照禪法以“不觸事而知,不對緣而照”為要領(lǐng),講究默照平等,不可偏廢。靜坐時的默照,與把頭腦變成一片空白的情形完全不同。如果陷于呆若木雞似的靜態(tài),固然是“默”了,卻沒有“照”的作用,因此正覺說“照中失默,便見侵凌”,“默中失照,混成剩法”。從某種角度說,默照禪帶有向傳統(tǒng)禪學(xué)復(fù)歸的色彩,與達(dá)摩“面壁而坐,終日默默”相似。所不同的是,宏智正覺也拈、頌古則,將前人的方法,另從體用、理事、空有、明暗、能所等個個宛轉(zhuǎn)回互的關(guān)系加以運用,來說明達(dá)到“殺活在我”的大自在、大活潑的悟境。

 。ㄕ浴佛學(xué)問答》洪修平、許穎 著)

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