遠(yuǎn)公大師之后凈土法門的弘揚(yáng)情況怎么樣？

　　遠(yuǎn)公大師之后凈土法門的弘揚(yáng)情況怎么樣?

　　印光法師答:自后若曇鸞[1],智者[2],道綽[3],善導(dǎo)[4],清涼[5],永明[6],莫不以此,自行化他。曇鸞著《往生論注》,妙絕古今。智者作《十疑論》,極陳得失,著《觀經(jīng)疏》,深明諦觀。道綽講《凈土三經(jīng)》,近二百遍。善導(dǎo)疏《凈土三經(jīng)》,力勸專修。清涼疏行愿品,發(fā)揮究竟成佛之道。永明說(shuō)四料簡(jiǎn),直指即生了脫之法。自昔諸宗高人,無(wú)不歸心凈土,唯禪宗諸師,專務(wù)密修,殊少明闡。自永明倡導(dǎo)后,悉皆顯垂言教,切勸修持矣。故死心新禪師[7]勸修凈土文云:“彌陀甚易念,凈土甚易生。”又云:“參禪人最好念佛,根機(jī)或鈍,恐今生未能大悟,且假?gòu)浲釉噶?接引往生。”又云:“汝若念佛,不生凈土,老僧當(dāng)墮拔舌地獄�！闭嫘�了禪師[8]凈土說(shuō)云:“洞下一宗,皆務(wù)密修,其故何哉。良以念佛法門,徑路修行,正按大藏,接上上器,傍引中下之機(jī)�！庇衷�:“宗門大匠。已悟不空不有之法,秉志孜孜于凈業(yè)者,得非凈業(yè)見佛,尤簡(jiǎn)易于宗門乎�！庇衷�:“乃佛乃祖,在教在禪,皆修凈業(yè),同歸一源,入得此門,無(wú)量法門,悉皆證入�！遍L(zhǎng)蘆賾禪師[9],結(jié)蓮華勝會(huì),普勸道俗,念佛往生,感普賢普慧二菩薩,夢(mèng)中求入勝會(huì),遂以二菩薩為會(huì)首。足見此法,契理契機(jī),諸圣冥贊也。當(dāng)宋太真二宗之世,省常法師[10],住持浙之昭慶,慕廬山遠(yuǎn)公之道,結(jié)凈行社。而王文正公旦,首先歸依,為之倡導(dǎo),凡宰輔伯牧,學(xué)士大夫,稱弟子而入社者,有百二十余人,其沙門有數(shù)千,而士庶則不勝計(jì)焉。后有潞公文彥博者,歷仕仁英神哲四朝,出入將相五十余年,官至太師,封潞國(guó)公。平生篤信佛法,晚年向道益力,專念阿彌陀佛,晨夕行坐,未嘗少懈。與凈嚴(yán)法師,于京師結(jié)十萬(wàn)人求生凈土?xí)?一時(shí)士大夫多從其化。有頌之者曰:“知君膽氣大如天,愿結(jié)西方十萬(wàn)緣,不為自身求活計(jì),大家齊上渡頭船�！眽壑辆攀�二,念佛而逝。元明之際,則有中峰[11],天如[12],楚石[13],妙葉[14]�；�?yàn)樵?shī)歌,或?yàn)檎撧q,無(wú)不極闡此契理契機(jī),徹上徹下之法。而蓮池[15],幽溪[16],蕅益[17],尤為切摯誠(chéng)懇者。清則梵天思齊[18],紅螺徹悟[19],亦復(fù)力宏此道。其梵天《勸發(fā)菩提心文》,紅螺示眾法語(yǔ),皆可以繼往圣,開來(lái)學(xué),驚天地,動(dòng)鬼神。學(xué)者果能依而行之,其誰(shuí)不俯謝娑婆,高登極樂(lè),為彌陀之弟子,作海會(huì)之良朋乎。(增廣卷二廬山青蓮寺結(jié)社念佛宣言書)

　　注釋:

　　[1] 曇鸞:南北朝時(shí)代提倡凈土宗的高僧。

　　[2]智者:智顗(公元538—597年), 陳、隋高僧,天臺(tái)宗四祖,實(shí)際創(chuàng)始人。

　　[3]道綽:隋唐時(shí)佛教凈土宗高僧。俗姓衛(wèi),并州濁水(今山西文水縣)人,生于北齊河清元年(562年),卒于唐貞觀十九年(645年)。

　　[4]善導(dǎo)(613—681年):臨淄(今山東淄博)人。唐朝專弘凈土法門的一代高僧,被尊為凈土宗第二代祖師。

　　[5]清涼:清涼國(guó)師(738-839)即澄觀大師,俗姓夏侯,越州山陽(yáng)(今浙江紹興)人,華嚴(yán)宗第四祖。歷玄宗至文宗九朝被尊為國(guó)師賜號(hào)“清涼”。

　　[6]永明:宋代永明延壽大師(904-975),凈土宗第六祖。

　　[7] 死心新禪師:宋代禪師死心悟新(1044～1115)。

　　[8] 真歇了禪師:宋代僧清了(1089～1151),道號(hào)真歇,大振洞下宗風(fēng)。著有“信心銘拈古”,作“凈土說(shuō)”,門人集“真州長(zhǎng)蘆了和尚劫外錄”一卷行世。

　　[9] 長(zhǎng)蘆賾禪師:宋長(zhǎng)蘆宗賾禪師,襄陽(yáng)人,少孤,母陳氏鞠養(yǎng)于舅家,及長(zhǎng),博通世典,二十九歲出家,深明宗要,后住長(zhǎng)蘆寺,迎母于方丈東室,勸令念佛求生凈土。

　　[10] 省常法師(959--1020):北宋著名高僧,中國(guó)佛教凈土宗第七代祖師。

　　[11] 中峰:中峰禪師(1263-1323)",諱明本,號(hào)中峰。年十五,決志出家,師既單提向上,時(shí)復(fù)舉揚(yáng)凈土,嘗言:“禪者、凈土之禪,凈土者、禪之凈土”。有懷凈土詩(shī)一百八首。[12] 天如:元末名僧,諱維則,字天如。吉安(江西省)永新人。著“凈土或問(wèn)”,破諸疑惑,策進(jìn)凈業(yè)。

　　[13] 楚石(1296-1370):明代高僧,師諱梵琦,字楚石。寧波象山朱氏子。師自幼知凈土法門,清晨十念求生凈土,未嘗一日少懈。

　　[14] 妙葉:元末明初,鄞江的大善知識(shí),著《寶王三味念佛直指》。

　　[15] 蓮池(1535-1615):明代高僧,諱祩宏,字佛慧,行略云“別號(hào)蓮池,志西方也”。凈土宗第八祖。

　　[16] 幽溪:明代天臺(tái)宗高僧。

　　[17] 蕅益:明末清初高僧,凈土宗第九祖。

　　[18] 梵天思齊:省庵大師(公元1686——1734年),諱實(shí)賢,字思齊,江蘇常熟人,凈土宗第十一祖。

　　[19] 紅螺徹悟:徹悟大師(1741--1810)清代著名高僧,凈土宗第十二代祖師。名際醒,字徹悟,號(hào)夢(mèng)東。