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自殺可以出離輪回、往生極樂嗎?
居士問:
師父,我愧對(duì)媽媽的養(yǎng)育之恩,她已經(jīng)離開我二十幾年了,她這么辛苦養(yǎng)育我,我卻沒有活出人模人樣的,嫁給了她那時(shí)候反對(duì)的人,并看清了這人的嘴臉。多年來(lái)家庭的不幸,也導(dǎo)致了孩子們很多方面出問題。十幾年了不斷的叫自己挺住,現(xiàn)在覺得心身疲累,不想往前走了。面對(duì)這個(gè)殘缺不全的家,丈夫的離棄,孩子不孝,餒教不改,我心好痛,不想再去面對(duì)這些,好想離開這些紛紛擾擾!
師父,我不想再入輪回,自殺可以往生凈土,伴于佛前嗎?愿佛憐憫,收了我吧。阿彌陀佛!
妙寂法師答:
根據(jù)你的描述和你的狀態(tài)來(lái)看,你是學(xué)佛學(xué)的不到位呀,連基本的知見都沒有建立起來(lái)。自殺也是殺生,怎么能夠往生凈土呢?
殺,包括自己主動(dòng)殺、教他殺、見作隨喜、乃至夢(mèng)中(殺人),都有涉及,連起心動(dòng)念都有罪業(yè),尤其以殺人和(殺)圣人最為極致。自殺絕非解脫之道,(反而)會(huì)墮落惡道的。家庭生活的種種不順不完全是你的業(yè)障,每個(gè)人都有其自身的業(yè)力所在。
你要總結(jié)自己家庭不和的原因,是溝通方式不對(duì),還是你的性格不太好?既然學(xué)佛了,就要根據(jù)佛陀的教誨來(lái)調(diào)整自己,而非是極端的為人處事的態(tài)度。
這個(gè)自殺的念頭,就能在一定程度上說(shuō)明你的心量和心態(tài)。再苦都要堅(jiān)強(qiáng)的活著,安心的學(xué)佛、念佛、發(fā)大愿,如理如法的活著,才能往生極樂世界。
想往生極樂世界是值得贊嘆的,但前提是要安心學(xué)佛、老實(shí)念佛。學(xué)佛不是逃避,而是根據(jù)佛陀的教誨,依教奉行。凈土法門講的是“信愿行”,這個(gè)“信”呢,無(wú)論是相信還是信仰,都是要求“正信”。正知正見是學(xué)佛最基礎(chǔ)的保證,正念不失才可以。
你一味的在強(qiáng)調(diào)你的不順,我也相信你在堅(jiān)持,但你在堅(jiān)持的同時(shí),關(guān)鍵是你應(yīng)該改變自己。根據(jù)佛菩薩的教誨改變自己,而不是一味的把自己沉浸在負(fù)面情緒當(dāng)中。
重新學(xué)習(xí)吧,先了解三皈依的意義,然后嚴(yán)格受持五戒,好好念佛,什么時(shí)間能正視生活中的順和不順,說(shuō)明你學(xué)佛就見成效了。
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自殺絕非解脫之道
或許算得上常識(shí),不少人都知道殺業(yè)在佛教看來(lái)是最極致的惡業(yè)。那么這里還要再普及一個(gè)常識(shí),那就是“自殺”,同樣是殺人重業(yè),并且是極致惡業(yè)中的極致。
從佛教對(duì)殺人重業(yè)的定性來(lái)看,自殺與殺他等量齊觀。執(zhí)行自殺和執(zhí)行殺他的是一樣的性質(zhì),并不會(huì)因?yàn)樘幚淼氖撬^“自己的身體”而罪過稍輕。在殺人這個(gè)層面,佛教謂之為“不通懺悔”——本性是罪。也就是說(shuō),對(duì)這種殺業(yè)沒有懺悔的可能性,沒有悔罪之說(shuō)。犯了,就是無(wú)可挽回、無(wú)可挽救的。
所以佛教的人類生命觀非常明確——人類沒有生命處置權(quán)!不僅沒有處置他體生命的資格和權(quán)利,同時(shí)也無(wú)權(quán)處置自己的生命。
在佛教,與殺生相關(guān)的戒律苛刻至極。菩薩戒和僧人所受的具足戒中同時(shí)傳載,反復(fù)強(qiáng)調(diào),對(duì)于有情生命所作出的殺戮行徑均被嚴(yán)格禁止,連起心動(dòng)念甚至夢(mèng)中的無(wú)意識(shí)行為都未能豁免。而就罪過輕重來(lái)講,所殺生命之體量越大、智慧層級(jí)越高、殺生者惡心越重,其罪過越大,尤以殺人類和殺圣人為極致。
談到這里,我們應(yīng)該理解到,堅(jiān)決地強(qiáng)調(diào)“人類沒有生命處置權(quán)”、強(qiáng)調(diào)重罪無(wú)赦,并非什么強(qiáng)權(quán)姿態(tài),更不是用佛教戒律來(lái)綁架大眾——而實(shí)在是果報(bào)慘烈,規(guī)律難逃。佛教貫通三世的緣起觀照揭示,自殺的果報(bào)是直墮地獄而千萬(wàn)億劫難求出期。
原標(biāo)題:僧音丨自殺可以出離輪回、往生極樂嗎?
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):那一座廟
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