彼岸花是曼陀羅花嗎？彼岸花的故事

　　盂蘭盆節(jié)當(dāng)日，以百味飲食供養(yǎng)三寶，一天的忙碌終于在晚上得到片刻的休息。

　　記得當(dāng)時(shí)夕陽(yáng)西照，為這個(gè)平凡的傍晚賦上了一絲浪漫的氣息。我在與道友散步途中，竟發(fā)現(xiàn)寺院的墻角有幾株黃色的彼岸花。

　　“彼岸花”這個(gè)名字，本就有幾分吊詭的色彩，而此花偏偏與尋常不同，先生出花朵，而后花落才現(xiàn)出葉子來(lái)。

　　彼岸花其實(shí)只是一個(gè)傳說(shuō)中給予的稱呼，常常在《法華經(jīng)》等經(jīng)典當(dāng)中，以曼殊沙華的名稱出現(xiàn)。

　　聽(tīng)起來(lái)很殊勝，但是這種花的學(xué)名十分無(wú)趣，喚作石蒜，常見(jiàn)的是紅色與白色。這次突然看見(jiàn)寺院開(kāi)出了黃色的花朵，道友便驚呼道：這彼岸花還有黃色的？

　　由此，我竟想到了一個(gè)很有意思的故事。

　　由于彼岸花的特性是花葉不相見(jiàn)，所以彼岸花內(nèi)藏有兩個(gè)神靈，花神叫做曼殊，葉神叫做沙華。

　　兩位神靈永難相見(jiàn)，但他們又十分想念彼此，于是偷偷見(jiàn)了一面。此事被發(fā)現(xiàn)后，曼殊沙華被打入了輪回。

　　就在他們從此岸前往輪回的彼岸，度過(guò)水流湍急的忘川河時(shí)，彼岸花被河水打濕，紅色遍染忘川河，等到這種花到達(dá)了輪回處所時(shí)，紅色已完全染紅了忘川河，花朵本身已經(jīng)全無(wú)顏色，成了純凈的白色。

　　佛陀知曉此事，便將前往輪回的白色彼岸花命名為曼陀羅花。

　　地藏菩薩于定中得知曼陀羅花已生，便親自前往忘川河收集了紅色，一個(gè)更為紅艷的彼岸花于忘川河中應(yīng)運(yùn)而生。

　　地藏菩薩手握此花，嘆道一切皆是貪欲而起，既然曼陀羅花已生，那此花就叫做曼殊沙華，繼續(xù)留在天界吧。

　　從此以后，曾經(jīng)的彼岸花成了此岸的曼殊沙華，而褪去貪戀的曼陀羅花則種植于人間。

　　這個(gè)故事頗具浪漫色彩，雖然未必真的出自佛經(jīng)，卻借用了佛陀與地藏菩薩的示現(xiàn)。

　　也許是受到這個(gè)故事的影響太大，所以很多人拒絕承認(rèn)黃色的石蒜為彼岸花。在他們眼里紅色與白色都是彼岸花的化現(xiàn)，紅色代表了去惡與生善，白色代表了純凈與吉祥，而黃色僅僅是一味藥材罷了。

　　好笑之余，似乎我們都忘了不論什么顏色，這個(gè)品種的花總不能與葉相見(jiàn)，這種根本上的牽絆似乎被顏色的多樣這一所取代了。

　　但其實(shí)彼岸花之所以在佛經(jīng)當(dāng)中頻繁出現(xiàn)，是因?yàn)榛�、葉不能相見(jiàn)這一特性，如同善與惡的生起不能同時(shí)，煩惱與智慧也絕不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。

　　“斷一分無(wú)明，證一分法身”，解決了對(duì)世界的無(wú)明，卻證知了對(duì)世界的了解。

　　我們每個(gè)人都是一朵彼岸花，不論什么顏色，其實(shí)都是過(guò)去的業(yè)緣所引發(fā)，只有斷惡修善的根本才是我們唯一的共同點(diǎn)。

　　如果一邊修行，想要證得智慧，一邊卻還想著要享受這世間諸多富貴，那不過(guò)是花神曼殊與葉神沙華相見(jiàn)的妄想，不僅不會(huì)讓我們出離輪回，反而會(huì)在業(yè)力的推動(dòng)中更加狼狽而無(wú)力。

　　仔細(xì)想來(lái)，我們現(xiàn)在大多數(shù)人的修行似乎正是這種妄想的寫照，一面是偶爾喝著咖啡，體會(huì)人世紛繁，另一面又自己沉浸在與同事的斗爭(zhēng)之中，所謂的修行不過(guò)是他們閑暇時(shí)的小資罷了。

　　當(dāng)年一念不甘，非得花、葉相見(jiàn)，引發(fā)了忘川河畔的一番公案。

　　不論故事真假，其實(shí)都是對(duì)我們人生一種警示，你要的究竟是解脫的極樂(lè)，還是沉淪的喜樂(lè)？

　　我們生于世間、長(zhǎng)于世間，深知世事無(wú)常的悲哀，卻又被貪欲所綁，只望能正確面對(duì)諸法無(wú)我的真相，放下現(xiàn)世的執(zhí)著，退卻紅艷似火的世事貪求，凈化身心、洞察幽冥、超然覺(jué)悟。

原文標(biāo)題：送你一朵彼岸花

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