當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教故事 > 佛經(jīng)故事 >

彼岸花是曼陀羅花嗎?彼岸花的故事

佛慧法師:彼岸花是曼陀羅花嗎?彼岸花的故事

  盂蘭盆節(jié)當(dāng)日,以百味飲食供養(yǎng)三寶,一天的忙碌終于在晚上得到片刻的休息。

  記得當(dāng)時(shí)夕陽(yáng)西照,為這個(gè)平凡的傍晚賦上了一絲浪漫的氣息。我在與道友散步途中,竟發(fā)現(xiàn)寺院的墻角有幾株黃色的彼岸花。

  “彼岸花”這個(gè)名字,本就有幾分吊詭的色彩,而此花偏偏與尋常不同,先生出花朵,而后花落才現(xiàn)出葉子來(lái)。

  彼岸花其實(shí)只是一個(gè)傳說(shuō)中給予的稱呼,常常在《法華經(jīng)》等經(jīng)典當(dāng)中,以曼殊沙華的名稱出現(xiàn)。

  聽(tīng)起來(lái)很殊勝,但是這種花的學(xué)名十分無(wú)趣,喚作石蒜,常見(jiàn)的是紅色與白色。這次突然看見(jiàn)寺院開(kāi)出了黃色的花朵,道友便驚呼道:這彼岸花還有黃色的?

  由此,我竟想到了一個(gè)很有意思的故事。

  由于彼岸花的特性是花葉不相見(jiàn),所以彼岸花內(nèi)藏有兩個(gè)神靈,花神叫做曼殊,葉神叫做沙華。

  兩位神靈永難相見(jiàn),但他們又十分想念彼此,于是偷偷見(jiàn)了一面。此事被發(fā)現(xiàn)后,曼殊沙華被打入了輪回。

  就在他們從此岸前往輪回的彼岸,度過(guò)水流湍急的忘川河時(shí),彼岸花被河水打濕,紅色遍染忘川河,等到這種花到達(dá)了輪回處所時(shí),紅色已完全染紅了忘川河,花朵本身已經(jīng)全無(wú)顏色,成了純凈的白色。

  佛陀知曉此事,便將前往輪回的白色彼岸花命名為曼陀羅花。

  地藏菩薩于定中得知曼陀羅花已生,便親自前往忘川河收集了紅色,一個(gè)更為紅艷的彼岸花于忘川河中應(yīng)運(yùn)而生。

  地藏菩薩手握此花,嘆道一切皆是貪欲而起,既然曼陀羅花已生,那此花就叫做曼殊沙華,繼續(xù)留在天界吧。

  從此以后,曾經(jīng)的彼岸花成了此岸的曼殊沙華,而褪去貪戀的曼陀羅花則種植于人間。

  這個(gè)故事頗具浪漫色彩,雖然未必真的出自佛經(jīng),卻借用了佛陀與地藏菩薩的示現(xiàn)。

  也許是受到這個(gè)故事的影響太大,所以很多人拒絕承認(rèn)黃色的石蒜為彼岸花。在他們眼里紅色與白色都是彼岸花的化現(xiàn),紅色代表了去惡與生善,白色代表了純凈與吉祥,而黃色僅僅是一味藥材罷了。

  好笑之余,似乎我們都忘了不論什么顏色,這個(gè)品種的花總不能與葉相見(jiàn),這種根本上的牽絆似乎被顏色的多樣這一所取代了。

  但其實(shí)彼岸花之所以在佛經(jīng)當(dāng)中頻繁出現(xiàn),是因?yàn)榛、葉不能相見(jiàn)這一特性,如同善與惡的生起不能同時(shí),煩惱智慧也絕不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。

  “斷一分無(wú)明,證一分法身”,解決了對(duì)世界的無(wú)明,卻證知了對(duì)世界的了解。

  我們每個(gè)人都是一朵彼岸花,不論什么顏色,其實(shí)都是過(guò)去的業(yè)緣所引發(fā),只有斷惡修善的根本才是我們唯一的共同點(diǎn)。

  如果一邊修行,想要證得智慧,一邊卻還想著要享受這世間諸多富貴,那不過(guò)是花神曼殊與葉神沙華相見(jiàn)的妄想,不僅不會(huì)讓我們出離輪回,反而會(huì)在業(yè)力的推動(dòng)中更加狼狽而無(wú)力。

  仔細(xì)想來(lái),我們現(xiàn)在大多數(shù)人的修行似乎正是這種妄想的寫照,一面是偶爾喝著咖啡,體會(huì)人世紛繁,另一面又自己沉浸在與同事的斗爭(zhēng)之中,所謂的修行不過(guò)是他們閑暇時(shí)的小資罷了。

  當(dāng)年一念不甘,非得花、葉相見(jiàn),引發(fā)了忘川河畔的一番公案。

  不論故事真假,其實(shí)都是對(duì)我們人生一種警示,你要的究竟是解脫的極樂(lè),還是沉淪的喜樂(lè)?

  我們生于世間、長(zhǎng)于世間,深知世事無(wú)常的悲哀,卻又被貪欲所綁,只望能正確面對(duì)諸法無(wú)我的真相,放下現(xiàn)世的執(zhí)著,退卻紅艷似火的世事貪求,凈化身心、洞察幽冥、超然覺(jué)悟。

原文標(biāo)題:送你一朵彼岸花

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):師父曰

相關(guān)閱讀
精彩推薦