拜佛與醫(yī)學(xué) 第十七講

各‘分解動(dòng)作’之佛法涵義及醫(yī)學(xué)原理

　　［十七］為什么禮佛要頭面（印堂、眉心）貼地？

　　一、佛法修心方面之意義：

　　1、徹底降伏‘我慢’之煩惱。（以我最尊之‘頭面’，禮迎佛最低之雙足），意即—謙遜至極，才能‘體會(huì)’覺(jué)悟之基礎(chǔ)。徹底放下自私我執(zhí)的妄念，才能契合佛道。（平等法）

　　二、解剖生理方面之利益：

　　1、印堂（眉心）貼地時(shí)，（眼須張開(kāi)，勿閉），頭之頂門(mén)與肚臍—足跟中點(diǎn)，約在一直線上。（此姿勢(shì)，類似胎兒于母胎中之姿勢(shì)）

　　2、頭與心臟，與全身乃至足底幾乎拉平，又拉開(kāi)脊椎各節(jié)，使腦脊髓液，回流順暢。

　　3、‘頭’與‘心臟’，高度差不多，入腦之血流，不必向上‘抗地心引力’，而可平順而入，故腦部循環(huán)良好，改善對(duì)全身之指揮功能。

　　4、下半身，因此跪伏之姿，產(chǎn)生一過(guò)性之‘擠壓’作用，站起時(shí)又放松，猶如壓海綿，一壓一放，可擠出含藏之污物（運(yùn)回心肺處理）。且因‘跪伏’，使下半身與心臟貼近，血流送回心臟時(shí)是‘平流’，不必耗很多能量向上加壓運(yùn)送，故血液循環(huán)良好。又，脊椎向背部拱起，不致壓迫位在腹腔中、脊椎前之大血管，故血流阻力小。

　　5、脊椎向背部拱起而趴伏（見(jiàn)下圖）：

　　·一方面：腹部空間較大，位在脊椎前方之大血管，流通較順利，使腹部之器官、及下肢血流供應(yīng)豐富。

　　·另一方面：如前述，脊椎向背部拱起時(shí)，對(duì)脊髓神經(jīng)、血流皆有相當(dāng)利益，茲不重復(fù)。

　　·第三方面：橫膈膜可充分運(yùn)動(dòng)，達(dá)到徹底深呼吸。

　　正（合于醫(yī)學(xué)、物理原則）

　　脊椎向上拱，各節(jié)拉開(kāi)，血流豐富。 

　　誤（不合醫(yī)學(xué)、物理原則）

　　臀部抬起，頭太向前趴，腰肌緊張，腰椎塌向腹部，壓迫腹腔及神經(jīng)血流。

　�。�請(qǐng)注意，五體投地時(shí)，臀部勿抬高翹起，非但不雅觀，且臀高頭低呈倒栽狀，易頭暈。若血壓調(diào)節(jié)不好的人，忽然腦部降得比臀低，壓力變化，大腦一下充血，會(huì)頭昏腦脹，失去拜佛‘清明覺(jué)醒’之意義，而且頸部也擠折不適。

　　亦非以‘頭頂’著地。頭頂著地，易有‘臀高頭低’之勢(shì)，且呼吸，氣道較不順。

　　由圖可見(jiàn)，脊椎骨塌下，脊稚二旁之肌肉鼓起緊繃，此狀況，會(huì)壓迫血流神經(jīng)，不但易腰酸、背痛、腿麻，也對(duì)腹部?jī)?nèi)臟不利。