拜佛與醫(yī)學(xué) 第二十二講

各‘分解動(dòng)作’之佛法涵義及醫(yī)學(xué)原理

　　［二十二］為什么由‘恢復(fù)跪姿’—‘起身’，皆宜以‘頭部’作引領(lǐng)？（趁吸氣起）

　　·譬如拉一木偶，只拉‘頭頂一線’，即可全身提起，既已接佛、禮足佛光加被，如被佛‘由頂上提起’般，由頭頂引領(lǐng)起身。

　　一、佛法修心方面之意義：

　　┌提綱，則眾目張。

　　1、│

　　└挈領(lǐng)，則襟袖至。

　　以頭部（頂上一線）作引領(lǐng)，代表‘提綱挈領(lǐng)’，把握‘源頭’重點(diǎn)。

　　2、提示我們：做事、動(dòng)作皆須掌握‘要領(lǐng)’和‘施力點(diǎn)’、‘支點(diǎn)’。提衣，若不由領(lǐng)子中央提，則歪斜、拉雜；拉木偶，若不由頂上一線拉，亦不得中正。

　�。�注意：

　　起身時(shí)，不垂頭，頸和背直。（亦不仰）

　　由伏地—恢復(fù)跪姿

　　若趁吸氣，如由‘頭頂一線’拉起—頭一起，則肩、手隨之而起（收回膝邊）。（—挈領(lǐng)則襟袖至）

　　由跪姿—恢復(fù)立姿

　　亦是同一要領(lǐng)，—提綱挈領(lǐng)。

　　二、生理方面的影響：

　　參考前面，知統(tǒng)理肢體運(yùn)動(dòng)之中樞，其實(shí)是在腦部，故由頭部引領(lǐng)，由頂上一線提起，全身放松不著力，反而活動(dòng)自如，翻腳起身特別靈活。若不以頭部作引領(lǐng)（趁吸氣起），則肩、手載力沉重，起身腰也吃力，可說處處緊張、著力，處處疲勞。