復(fù)謝慧霖居士書(shū)二十七
兩函均收到,勿念。峨志前開(kāi)單時(shí),意每包五部,擬一百部歸峨山,故開(kāi)二十包。后因重,只包四部,峨山之百部,尚欠二十部,故又令寄五包,以足一百之?dāng)?shù)。余均不再補(bǔ)寄。又王鏡湖所畫(huà)佛相,前寄王曉曦義比洋行,并書(shū)已與佛學(xué)社說(shuō),令其追問(wèn),彼又欲寄峨山結(jié)緣,直寄成都汝宅,想已收到。當(dāng)為看門(mén)者說(shuō),令其回信報(bào)收到,以免彼企望。峨山明時(shí)尚不乏高人,而木皮殿之鐵碑,自嘉靖時(shí)豎立,至今令人痛心。圣欽記載,直以彼為全國(guó)僧人領(lǐng)袖,竟將鐵碑錄出,交王曉曦寄來(lái)。而且每篆之傍,各音楷字,尚不知其為謗佛法之文。當(dāng)日鑄碑之僧,縣志尚載其名,彼亦不知其為謗佛法之文。(今與汝說(shuō)者,恐一班無(wú)知僧,謂為毀古跡也。)今果能毀此四百年長(zhǎng)謗佛法之文,實(shí)為一大快事。尚祈為峨山大眾說(shuō)其所以。庶不至瞎眼者,謂毀古跡也。(正月二十一日)
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