復(fù)錢(qián)士青居士書(shū)一

　　日前接令祖功德史,閱之不勝感嘆。凡為民上者皆肯師法,則天下永久安樂(lè)矣。唯有一事,普通人萬(wàn)不可效法,效之必致大禍。強(qiáng)弩射潮而潮退,乃水神感王之德,故潮不復(fù)來(lái)。無(wú)德之人效之,必致水神興怒,而洪潮涌波,則民居危險(xiǎn)之極矣。光緒十二年中秋日,下南五臺(tái)山,(在長(zhǎng)安城外,乃觀音現(xiàn)老僧降妖龍而開(kāi)山者,文鈔后附有碑記。)往北京紅螺山。未動(dòng)身前,即聞太原遭洪水災(zāi)。至九月初至太原,始有人行之小路,因進(jìn)城以觀其象。系六七月間,一日起蛟水,在城西傍城南流,勢(shì)甚洶涌。巡撫某登城看,令開(kāi)炮。打一炮,一打即時(shí)水漲幾倍,順城南流。城門(mén)已關(guān),幸未進(jìn)城。南關(guān)為進(jìn)京大道,街市甚長(zhǎng),沖得房屋樹(shù)木墻垣一無(wú)所有,成一片新涂田,平平坦坦,無(wú)一人不遭此一炮之劫。而損失財(cái)物,不知有幾萬(wàn)萬(wàn)。可知鬼神敬德非畏威。無(wú)德之人當(dāng)此,只宜領(lǐng)眾懇求,懺悔求勿傷民物為禱�？v令無(wú)益,決不至釀成大災(zāi)也。如再印時(shí),似宜表明此義。庶不致后之居官者遇此,不諒己德,徒效王威,以招禍害民也。

　　居士已六十七,縱壽百年,已去大半。當(dāng)此歸田無(wú)系累之時(shí),理宜專(zhuān)修凈業(yè),自行化他。令一切人皆歸不用看之現(xiàn)成故宅,其利非佛莫知。若潛心于風(fēng)鑒,縱能利人,也有限的很,光絕不以此語(yǔ)為然。令祖不依填湖之語(yǔ),其識(shí)見(jiàn)高于尋常萬(wàn)萬(wàn)。使依之,恐勞民傷財(cái),或致有損無(wú)益也。光于佛法絕無(wú)所得。自光緒十九年,至普陀法雨寺住閑寮。至民國(guó)六年,不與外邊人往還。即山上令支筆墨差事,亦不用印光二字。民國(guó)六年,徐蔚如得三封信,印數(shù)千冊(cè)送人,名印光法師信稿。次年又搜得二十余篇,名印光法師文鈔,由北京印出。來(lái)普陀求皈依,光令皈依諦閑法師。從此日忙于書(shū)札應(yīng)酬,了無(wú)止期矣。居士所看之文鈔,不知是何年所印之本�？之�(dāng)時(shí)稍閱一二,即已置之,今為寄一部,文雖刺目,意有可取。祈詳閱而修持之,便可以大展窮達(dá)皆可兼善之大議論。續(xù)文鈔只二本,近三百頁(yè)左右,比前利人處多,而文字更加蕪穢,大約八月底可以出書(shū)。居士若不嫌蕪穢,至八月底九月初,便無(wú)妨親至太平寺,問(wèn)德森法師要二三部,以結(jié)法緣。光于風(fēng)鑒,絕未染指。然所見(jiàn)今之自稱(chēng)為大通家者,均是指斥前人建筑之非,任意改革。實(shí)則得吉者少,而得兇者多。凡醫(yī)與風(fēng)鑒,求光贊揚(yáng),光不出一字以應(yīng)之,恐由我而誤人耳。光與彼直說(shuō),光若贊揚(yáng),須深知其道,并確知閣下之本事則可。光不知其道,又不知閣下之本事,何可以他人之表彰者,人云亦云而表彰之。光雖愚劣,亦不肯冒昧送此人情也。