復(fù)錢士青居士書一

　　日前接令祖功德史,閱之不勝感嘆。凡為民上者皆肯師法,則天下永久安樂矣。唯有一事,普通人萬不可效法,效之必致大禍。強弩射潮而潮退,乃水神感王之德,故潮不復(fù)來。無德之人效之,必致水神興怒,而洪潮涌波,則民居危險之極矣。光緒十二年中秋日,下南五臺山,(在長安城外,乃觀音現(xiàn)老僧降妖龍而開山者,文鈔后附有碑記。)往北京紅螺山。未動身前,即聞太原遭洪水災(zāi)。至九月初至太原,始有人行之小路,因進城以觀其象。系六七月間,一日起蛟水,在城西傍城南流,勢甚洶涌。巡撫某登城看,令開炮。打一炮,一打即時水漲幾倍,順城南流。城門已關(guān),幸未進城。南關(guān)為進京大道,街市甚長,沖得房屋樹木墻垣一無所有,成一片新涂田,平平坦坦,無一人不遭此一炮之劫。而損失財物,不知有幾萬萬。可知鬼神敬德非畏威。無德之人當(dāng)此,只宜領(lǐng)眾懇求,懺悔求勿傷民物為禱�？v令無益,決不至釀成大災(zāi)也。如再印時,似宜表明此義。庶不致后之居官者遇此,不諒己德,徒效王威,以招禍害民也。

　　居士已六十七,縱壽百年,已去大半。當(dāng)此歸田無系累之時,理宜專修凈業(yè),自行化他。令一切人皆歸不用看之現(xiàn)成故宅,其利非佛莫知。若潛心于風(fēng)鑒,縱能利人,也有限的很,光絕不以此語為然。令祖不依填湖之語,其識見高于尋常萬萬。使依之,恐勞民傷財,或致有損無益也。光于佛法絕無所得。自光緒十九年,至普陀法雨寺住閑寮。至民國六年,不與外邊人往還。即山上令支筆墨差事,亦不用印光二字。民國六年,徐蔚如得三封信,印數(shù)千冊送人,名印光法師信稿。次年又搜得二十余篇,名印光法師文鈔,由北京印出。來普陀求皈依,光令皈依諦閑法師。從此日忙于書札應(yīng)酬,了無止期矣。居士所看之文鈔,不知是何年所印之本�？之�(dāng)時稍閱一二,即已置之,今為寄一部,文雖刺目,意有可取。祈詳閱而修持之,便可以大展窮達皆可兼善之大議論。續(xù)文鈔只二本,近三百頁左右,比前利人處多,而文字更加蕪穢,大約八月底可以出書。居士若不嫌蕪穢,至八月底九月初,便無妨親至太平寺,問德森法師要二三部,以結(jié)法緣。光于風(fēng)鑒,絕未染指。然所見今之自稱為大通家者,均是指斥前人建筑之非,任意改革。實則得吉者少,而得兇者多。凡醫(yī)與風(fēng)鑒,求光贊揚,光不出一字以應(yīng)之,恐由我而誤人耳。光與彼直說,光若贊揚,須深知其道,并確知閣下之本事則可。光不知其道,又不知閣下之本事,何可以他人之表彰者,人云亦云而表彰之。光雖愚劣,亦不肯冒昧送此人情也。