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復(fù)陳飛青居士書一

  前由張伯岸居士,言及閣下志切利人,欲開道場于濱江,命光作疏,并商酌辦法,及住持等。知閣下殆乘愿而來,普為濱江人士作大導(dǎo)師,俾知出世之道,生為三業(yè)清凈之人,沒入極樂賢圣之會。但以庸劣,不敢以一字見瀆。昨化雨師來,言極樂道場,工已圓成,不禁歡喜之至。又以閣下之函見示,不勝感愧。閣下欲拜高僧為師,當(dāng)擇道德高超者,何得謬以光之粥飯庸僧,認(rèn)作高僧,而欲奉以為師乎。又云,讀文鈔初編,去年濱江流通處請新印之文鈔百多部,何閣下未之見,今寄一包,祈查收。又三大士實錄二本,此中多屬禪機語言,不可誤會。辟邪集,見聞錄,同本二本。辟邪集,不可令無涵養(yǎng)者看,以現(xiàn)在外人勢盛,恐依此與之相論,或至招禍。見聞錄,則宜設(shè)法流通,庶人知因果,不敢作昧心事。揀魔辨異錄,三十二祖?zhèn)鞲鞫?此系清世宗所著,其詞理之圓妙,如走盤珠,如摩尼寶,令人不勝景仰。光特校正而刊行之。其因緣具詳序中。但今人固宜專修凈業(yè),方可得其了生脫死之實益。倘不自量,妄欲學(xué)古大人之自力了脫,則恐一誤以成永誤矣。光文鈔,文雖鄙拙,其意皆遵佛祖成言,絕無杜撰之意。倘不以鄙拙見棄,則固非無所裨益也。三大士實錄,辟邪集,辨異錄,三十二祖?zhèn)?祈自存一分。一分交倓虛法師。至于皈依之說,祈再斟酌。否則或致皈依之后,知其唯會吃粥吃飯,則悔無所及。以故光且以友道待閣下,不敢遽作師生論也。

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