復崔德振居士書一

　　前次之信,不愿為復。以汝只知其一,不知其二。只知令人如是行,若令汝做,也不能一一全依。蓋如紙上論兵,威猛無敵,若或兩陣相近,則只有逃走一策之大本領耳。光以是不敢贊成汝之計劃。至于終夜助念,何可以截流三班念佛之人,不離當初為例。是知汝之立法,均未設身體察。至于與某大法師書,意實可佩,語欠婉和。彼竟以為毀,不道歉懺過,則其平日自負為唯我獨尊,全體彰顯無遺也。彼當然贊成汝之精進組之辦法,亦可見彼之素志,所慕者大,不詳其細耳。復游有維一篇,光極佩服,惜彼迷之已極,香臭,邪正,真?zhèn)?利害,無一不錯會,故亦無改過回頭之效,為可憐可憫也。光老矣,無手眼二鏡,不能閱來書,然亦甚模糊,況復書乎。以故無論何人,均以以后切勿來書拒。依舊打之繞。此是宗意,須有悟處,方可徹知。魯川自命是通宗通教之大通家,尚錯會其意。閣下即欲令示此意,誠所謂游戲而問。閣下且放下一切閑知見,一心念佛,念到心佛雙亡之后,自可發(fā)一大笑,完全了知。未到此時,若別人與說,亦不得而知。譬如已到含元殿,其殿中種種悉皆備知。若為未到者說的縱明白,依舊是茫然不知。宗家之語句,通是教人參的,若以文會意,不但不得其益,尚且以誤為悟,其罪極大。即令真悟,尚去了生脫死,遠之遠矣。以彼唯仗自力,非大悟后煩惱惑業(yè)斷得凈盡無余,方可了,否則莫由而了。念佛法門,若具真信切愿,念佛求生西方,則仗佛慈力,帶業(yè)往生。閣下之根性,只可學愚夫愚婦之修持,若妄效曹魯川之身份,誠恐墮落三惡道為準程的。何以故,以未得謂得,未證謂證,因茲壞亂佛法,疑誤眾生故。文鈔等寄一包來,若不嫌鄙陋,祈詳閱而依行之,庶可不虛此生,不虛此遇也。若以其不堪寓目,則轉施于不具目者。以后只可與范九談敘,不得與不慧通函,以無精神應酬故也。