示馬士弘書(shū)

　　人生世間,當(dāng)各盡其分。其分即父慈子孝,兄友弟恭,夫和婦順,主仁仆忠之分。此分一人或全,或有多半者。凡在己分之內(nèi),必須務(wù)盡己之分。世人不講盡分之道,故天災(zāi)人禍,相繼而作。若各各盡誼盡分,則天下太平矣。諸分都好盡,惟父母之分,人多不識(shí),故致有今日之亂象。使為父母者,于兒女始開(kāi)知識(shí)時(shí),即教以孝弟忠信,禮義廉恥之道,及因果報(bào)應(yīng),生死輪回之理,則其兒女決定可成賢人善人。凡瞎搗亂之兇徒,與強(qiáng)盜土匪之惡類,從何而有哉。瞎搗亂者,強(qiáng)盜土匪,雖其人之罪,實(shí)由其父母不知為父母之道,故將能為賢善之姿質(zhì),令其為匪盜也。人孰無(wú)父母,人孰無(wú)兒女。勿止以嬌慣為慈。教之以道,方為慈。今世亂已極,汝為醫(yī)士,相識(shí)必多。宜以善教兒女可致太平為常談,則功德大矣。汝果能善教兒女,汝家之家聲,決定可以克振。一須敦倫盡分,閉邪存誠(chéng)。諸惡莫作,眾善奉行。余尚易知。唯為父母一事,人多不知。故先詳言之。汝其勉之,方可為佛弟子。今為汝取法名為德弘,謂以自利利人為心,凡力所能為者則為之。力不能為者,須令此善心發(fā)生增長(zhǎng)。但發(fā)善心,亦有功德。必須以世藥醫(yī)人身病,以佛之法藥醫(yī)人心病,及醫(yī)不能治之怨業(yè)病。遇怨業(yè)病,當(dāng)令彼改惡遷善,戒殺放生,吃素念佛。業(yè)力消,則病自好,此僉試僉驗(yàn)之法也。醫(yī)士不在錢財(cái)上著手,自可積德。有種地獄種子,專門(mén)想錢,小病必使其大,則可以勒索求利。此種醫(yī)生,來(lái)生決定無(wú)人身可得。又西醫(yī)凡遇重病吃素者,必令開(kāi)葷。及開(kāi)葷,而更加重,尚不改方針。此種惡人,來(lái)生必作悅?cè)丝诟怪�物類。汝既行醫(yī),當(dāng)思由此以培德,何可由此造業(yè)乎。其余修持法則,祈詳閱文鈔,嘉言錄。此不具書(shū)。