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大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【十】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【十】

　　佛告阿難。是諸比丘。適來從我室羅筏城。循乞摶食。歸只陀林。我已宿齋。汝觀比丘。一人食時。諸人飽不。阿難答言。不也。世尊。何以故。是諸比丘。雖阿羅漢。軀命不同。云何一人能令眾飽。佛告阿難。若汝覺了知見之心。實在身外。身心相外。自不相干。則心所知。身不能覺。覺在身際。心不能知。我今示汝兜羅綿手。汝眼見時。心分別不。阿難答言。如是。世尊。佛告阿難。若相知者。云何在外。是故應(yīng)知。汝言覺了能知之心。住在身外。無有是處。

　　如來對阿難說:這些比丘們剛才隨我在城里乞食行齋,現(xiàn)在回到只園來,此時我已吃過了。你來看看,一個比丘在吃東西,其他人會不會飽呢?阿難回答:其他人不會飽。世尊,這是為什么呢?這些比丘們雖然都已成就阿羅漢的果位,但是他們各有各的軀體,一人吃飯,其他人怎么會飽呢?如來對阿難說:如果像你能夠識知的心,其實是在身外,那么,身體與心各在一處,并不相干,心所能識知的東西,身體就不能感覺到,身體能感覺到的東西,心卻不能識知。我現(xiàn)在伸手給你,你用眼睛看到它時,你的識知的心能辨別出來嗎?阿難回答:是的,世尊。如來告訴阿難:如果識知之心能夠辨別出來,可見眼和心不是相知相干的,那為什么又還要說心是在外呢?所以,你應(yīng)當(dāng)知道,你所說能覺能識知的心駐在身外,其實也是不對的。

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