大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【四】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【四】

　　阿難。是善男子成佛子已。具足無(wú)量如來(lái)妙德。十方隨順。名歡喜行。善能利益一切眾生。名饒益行。自覺覺他。得無(wú)違拒。名無(wú)嗔恨行。種類出生。窮未來(lái)際。三世平等。十方通達(dá)。名無(wú)盡行。一切合同。種種法門。得無(wú)差誤。名離癡亂行。則于同中。顯現(xiàn)群異。一一異相。各各見同。名善現(xiàn)行。如是乃至十方虛空滿足微塵。一一塵中現(xiàn)十方界�，F(xiàn)塵現(xiàn)界。不相留礙。名無(wú)著行。種種現(xiàn)前。咸是第一波羅密多。名尊重行。如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。一一皆是清凈無(wú)漏。一真無(wú)為。性本然故。名真實(shí)行。

　　阿難,這樣的善男子,成就了佛弟子以后,就具足了無(wú)量的如來(lái)妙德,從此十方世界都能隨順無(wú)礙,這叫做歡喜行。佛弟子的善念能夠利益一切眾生,就叫做饒益行,自己覺悟也使他人覺悟,沒有違抗拒絕的事,這叫做無(wú)嗔恨行。能夠出入于一切眾生之中,窮盡未來(lái)的一切,令過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世無(wú)有分別,十方世界通達(dá)周遍,這叫做無(wú)盡行。八萬(wàn)四千法門,門門圓通,無(wú)有區(qū)別,就叫做離癡亂行。能夠在同一之中顯現(xiàn)種種異樣,每一個(gè)異相一一看起來(lái)又是同一物,這叫做善現(xiàn)行。這樣乃至于十方虛空之中的所有微塵,每一塵中顯現(xiàn)十方世界,這顯現(xiàn)的塵和顯現(xiàn)的界不相互掛留阻礙,就叫做無(wú)著行。種種顯現(xiàn)于前的,全部都是無(wú)上智慧的照見世界,這叫做尊重行。這種圓融境界能夠成為十方諸佛的軌則,這叫做善法行。如此種種境界,一一皆是清凈無(wú)漏,皆是真純唯一,不生不滅,真性本然,這叫做真實(shí)行。