般泥洹經卷下（一）

　　不載譯人附東晉錄

　　彼時佛請賢者阿難。俱之拘夷邑。已樂波旬歷城中。度行半道所。佛疾生身背痛。止樹下坐。來賢者阿難。持缽到拘遺河取水。則受教行。是時五百乘車。厲渡上流。水濁未清。阿難行取水。還往白佛言。向群車過水濁未清。適可澡洗。有凞連河。去此不遠。請取可飲。佛取缽水。澡面洗足。于是以忍疾。又得間時。諸華大臣。字福罽。行遙見佛。諸根寂默。得上調意之滅凈具顏色明好。心歡喜前禮佛。揖讓畢一面住。佛問福罽。汝于何得法喜。對曰。由于比丘力藍。昔我行道。見力藍坐樹下。是時道上。五百乘車過。有人后到。下車問比丘。見前群車不。答言。不見。又曰。寧聞車聲不。答言。不聞。曰時臥耶。言我不臥。自思道耳。其人嘆言。車聲[喝-曰][喝-曰]。覺而不聞。用心何專。難有乃爾。五百車聲。尚且不聞豈他聞哉。即施之以一染布衣。我時聞此。甚加其志。遂得法喜。至于今日。佛問福罽。汝知雷電霹靂孰與五百車聲。對曰。正使千車疾馳同響。猶不能暨。佛言。曩昔一時。吾游阿沈。其日晡時。天暴雷雨。震電霹靂殺四特牛耕者兄弟二人。世尊獨不聞乎。吾言。我定意覺。彷徉經行。一人來稽首作禮。隨我而步。吾問。是何匆匆。其人言。向者霹靂。殺四特牛耕者兄弟二人。世尊獨不聞乎。吾言。不聞。曰時臥耶。答言。不臥。自三昧耳。其人亦嘆言。希聞得定如佛者也。夫名霹靂聲聒天地。而得寂定不聞者哉。其人心悅。亦得法喜。福罽贊曰。

　　遇哉睹佛者 何人不得喜

　　福愿與時會 令我獲法利

　　佛答頌言。

　　愛法者臥安 得喜志念清

　　真人所說法 賢者常樂行

　　法護行法者 如雨之潤生

　　于是大臣敕其仆。歸取新織成黃金?。手奉獻曰。知佛不用愿哀納之。佛受其?。為說法之正化。若干要語。福罽避坐言。從今日始。身自歸佛。自歸道法。自歸圣眾。受清信戒。身不殺。不妄取。不淫妷。不欺偽。不飲酒。不啖肉。不敢有犯。國事多故。當還請辭。即稽首佛足。繞三匝而去。佛敕賢者阿難。取福罽黃金織成?來。受教奉進。佛取被身。阿難見佛。光顏從容。舒懌明好。殊紫金色。長跪白言。自我得侍。二十余年。不識有如今日佛面光潤顏色發(fā)明。愿聞其意。佛言。阿難。有二因緣佛色發(fā)明。何等二。謂初夜得佛無上正真之道妙正覺時。及至終夜棄所受余無為之情取滅度時。吾今夜半。當般泥洹。故色發(fā)明。阿難啼言。何其駛哉。佛取泥洹。何其疾哉。世間眼滅。于是佛請賢者阿難。至熙連河。佛到河邊。著衣入水。兩手舉衣。自澡浴身已。乃渡河于彼岸住。整衣服告阿難。朝從弟子淳飯。夜當滅度。汝解淳意。佛從汝飯。即夜滅度。天下有二難得值。若得遭值。面供養(yǎng)者。既解疑畏。且有正報。何等二。一為若施飯食。令彼得以食之氣力。成無上正真。為至圣佛。二為若施飯食。令彼得以食之氣力。棄所受余無為之情而滅度者。今淳飯佛。當得長壽。得無欲。得大富。得極貴。得官屬。終生天上。獲此五福。語淳勿憂。宜用歡喜。汝一飯佛而獲多報。當知佛者不可不敬。經法不可不學。圣眾不可不事。阿難白佛。如??比丘。性弊悷急。好罵數說。佛泥曰后當如之何。佛語阿難。我泥曰后為??比丘。作梵檀罰。令眾默屏。莫復與語。彼當為慚而自改悔。彼時佛來賢者阿難。施床枕。我背疾。即施床枕。佛倚右脅。屈膝累腳臥。思至真正智之道。于是佛請賢者阿難。令說七覺意。阿難言唯。昔從佛聞。一志念之覺。佛用自覺成無比圣猗無為止不淫舍分散意。二法解之覺。佛用自覺成無比圣猗無為止不淫舍分散意。三精進之覺。佛用自覺成無比圣猗無為止不淫舍分散意。四愛喜之覺。佛用自覺成無比圣猗無為止不淫舍分散意。五一向之覺。佛用自覺成無比圣猗無為止不淫舍分散意。六惟定之覺。佛用自覺成無比圣猗無為止不淫舍分散意。七行護之覺。佛用自覺成無比圣猗無為止不淫舍分散意。佛言。阿難已能言之。宜必精進。對曰唯。能言者當精進。如是阿難。仂行者得道疾。佛起基坐。思惟法意。有比丘說頌曰。

　　甘露化從佛出 疾如聽弟子陳

　　教以此勸后學 七覺妙宜咨賢

　　由佛興使我得 清白行無玷缺

　　學當知正志念 愛喜法精進入

　　一向專護定意 如法解為凈智

　　有疾者宜聞斯 覺微想除邪思

　　是疾者為法王 道寶出自此源

　　彼猶尚請聆法 況凡夫而替聞

　　勝上首明弟子 來問疾務聽真

　　在圣哲猶不厭 何況余欲廢聞

　　若過時聞道備 起他想心乖異

　　如彼為非愛喜 佛之教無雜思

　　愛喜者一向法 為無為心行寂

　　已正止無聞想 是名為法解覺

　　眾行滅智已淳 自歸此三世尊

　　愿一切人天神 共學慈大道真

　　今圣師滅度后 眾賢必紹教明

　　尊時講誦法言 愿神骨助化行

　　彼時佛來賢者阿難。汝于蘇連雙樹間。施繩床令北首。我夜半當滅度。受教即施。還白已具。佛到雙樹。就繩床側右脅而臥。阿難在床后。垂頭啼忼愾言。一何駛哉佛取泥洹。一何疾哉世間眼滅。我諸同志。從四方來。欲見佛者。望絕已矣。佛難復睹。難復得侍。來而不見。皆當悲慕。子何心哉。佛問比丘。阿難胡為。對曰。在后悲泣。佛謂阿難。汝莫啼也。何則自汝侍佛已來。身行常慈�？谛幸啻�。心行亦慈。恕以施安。念慮詳審。有心于佛。雖彼往昔過佛侍者。為最供養(yǎng)不得逾汝。亦彼當來。及現在佛之有侍者。盡心供養(yǎng)不得逾汝。何者汝達于佛。而知宜適。若眾比丘。每詣佛時�？赏ㄒ娬叱５脮r宜。若比丘尼。及清信士。清信女輩。每詣佛時�？赏ㄒ娬叱５脮r宜。每眾異學及諸梵志居士之輩。來詣請現。可通見者常得時宜。佛告諸比丘。天下極貴。轉輪圣王。有四難及自然之德。何等四。若其屬國諸剎利王來親詣朝覲者。圣王歡喜�，F為說法。皆樂聽受。遵承奉行。是一德也。若諸奉道梵志之輩。來親詣朝覲者。歡喜引現。為之說法。皆樂聽受。遵承奉行。是二德也。若諸理家居士之輩。來親詣朝覲者。歡喜引現。為之說法。皆樂聽受。遵承奉行。是三德也。若彼儒林異學之徒。來親詣朝覲者。圣王輒現。為之說法。皆樂聽受。遵承奉行。是四德也。