當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛學(xué)入門 > 入門知識 >

法照大師簡介

   法照大師簡介


  法照大師(公元747~821年),唐代僧,又稱五會法師。身世事跡多不詳。一說法照大師是南梁人,初由東吳來廬山,慕慧遠(yuǎn)大師之芳蹤,結(jié)西方道場,專修禪觀。法照大師一日入定往極樂世界,見承遠(yuǎn)大師侍于佛側(cè)而大驚悟,永泰年中(公元765~766年),法照大師登南岳衡山,師從承遠(yuǎn)大師受凈土法,后始修念佛法門

   法照大師事跡


  唐大歷二年(公元767年),在南岳云峰,偶于缽中感見祥云高山與寺院,澗溪北面有一石門,內(nèi)中有一寺廟,題有「大圣竹林寺」金字。法照大師見此景相雖然清晰,然內(nèi)心尚疑是自己的幻覺。過了一段時間,于用齋時,又在缽中睹見五色祥云,樓閣臺榭,還見文殊菩薩與諸圣眾講經(jīng)說法。齋食用畢,景相方消失。法照大師咨詢他僧,知是五臺山佛教的景象,遂萌朝拜五臺山的念頭,然障緣甚多,未能成行。
 
  大歷四年(公元769年)夏天,法照大師于衡州湖東寺,啟五會念佛道場。感五色彩云彌覆其寺,祥云中現(xiàn)出許多樓閣寺宇,阿彌陀佛及二菩薩其身高大,滿虛空中。參與法會的人都清楚地見到,個個歡喜踴躍頂禮。上述景象持續(xù)了四小時才消失。
 
  法照大師于當(dāng)晚,在念佛道場遇到一老人,老人對法照大師說:「法師曾發(fā)愿朝拜五臺,為何遲遲不行呢?」大師回答:「障難甚多,路途遙遠(yuǎn),怎么去得了呢?」老人說:「只要肯下決心,道路遙遠(yuǎn)崎嶇又怎能擋得住呢?」說完,倏爾不見。法照大師又驚又喜,在佛像前重新發(fā)誓,待念佛法會期滿,即當(dāng)起程,縱然火聚冰河,終不退志。于是,偕同志數(shù)人慨然上路,旅途果然順利。
 
  大歷五年四月五日,法照大師等數(shù)人到了五臺山,蒙佛光照引,尋至大圣竹林寺,看見文殊菩薩與普賢菩薩端坐在講堂獅子寶座上,為眾說法,歷歷可聞。法照大師向二大菩薩恭敬頂禮后稟問:「末代凡夫,去圣時遙,知識轉(zhuǎn)劣,垢障尤深,佛性無由顯現(xiàn)。佛法浩瀚,未審修行于何法門,最為其要?唯愿大圣,斷我疑網(wǎng)!刮氖馄兴_回答:「汝今念佛,今正是時。諸修行門,無如念佛,供養(yǎng)三寶,福慧雙修,此之二門,最為徑要。我于過去劫中,因觀佛故,因念佛故,因供養(yǎng)故,今得一切種智。是故一切諸法,般若波羅蜜,甚深禪定,乃至諸佛,皆從念佛而生。故知念佛,諸法之王,汝當(dāng)常念無上法王,令無休息!狗ㄕ沾髱熡謫枺骸府(dāng)云何念?」文殊菩薩開示:「此世界西,有阿彌陀佛,彼佛愿力不可思議,汝當(dāng)繼念,令無間斷,命終之后,決定往生,永不退轉(zhuǎn)。」說后,菩薩為法照大師摩頂,并為他授記:「汝以念佛故,不久證無上正等菩提。若善男女等,愿疾成佛者,無過念佛,則能速證無上菩提。」語訖,二位大圣互說偈頌。法照大師恭敬聆聽,法喜充滿,作禮而退。頃時,剛才的景物倏然隱去,法照大師心中倍增悲感,便在原地立石作記,用資紀(jì)念。后蒙一老梵僧的勸告,將所見所聞宣示諸道友,并在原地仿建一莊嚴(yán)的寺廟,名為竹林寺。
 
  由是,法照大師精修凈宗,用功尤勤,于并州行五會念佛法,教化信眾念佛。五會念佛系依《無量壽經(jīng)》卷上「清風(fēng)時發(fā)出五音聲,微妙宮商自然相和」之文而創(chuàng)。唐太宗于長安宮中常聞東北方有念佛之聲,遣使尋覓,至于太康,果見法照大師勸化之盛,遂敕迎入宮內(nèi),教宮人念佛。亦以五會音聲曲調(diào)傳之,敕號為國師。
 
  按法照大師自述,此五會念佛實系阿彌陀佛親授。法照大師傳示的五會念佛法是:
 
  第一會平聲緩念: 南無阿彌陀佛
 
  第二會平上聲緩念: 南無阿彌陀佛
 
  第三會非緩非急念: 南無阿彌陀佛
 
  第四會漸急念: 南無阿彌陀佛
 
  第五會四字轉(zhuǎn)急念: 阿彌陀佛
 
  法照大師贊言:修此法者,即于此生能離五濁煩惱,除五苦、斷五蓋、截五趣、凈五眼、具五根、成五力,得菩提,具五解脫,能速成就五分法身。惜此五會念佛在末法只傳五百年,現(xiàn)已絕響。
 
  大歷十二年,法照大師率弟子八人,在五臺山修念佛,在東臺睹見奇彩云光,文殊菩薩乘青毛獅子,當(dāng)時天飄雪花,文殊菩薩的五色圓光,遍及山谷。法照大師一生修持念佛法門,精進(jìn)勤苦,有諸多殊勝之感應(yīng),不勝備述。圓寂后敕謚「大悟和尚」;蛑^師為善導(dǎo)之后身,而尊之為蓮宗第四祖。
 
  法照大師撰有《凈土五會念佛誦經(jīng)觀行儀》三卷、《凈土五會念佛略法事儀贊》等問世流通。

精彩推薦