當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛學(xué)入門 > 入門須知 >

什么是“菩薩畏因 眾生畏果”?

什么是“菩薩畏因 眾生畏果”?

  佛教因果,有一句話叫做:“菩薩畏因,眾生畏果”。那么這句話到底是什么意思呢?菩薩因?yàn)槊骼沓删痛?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧,所以不造惡因也就無所謂感召惡果,眾生剛好相反,要等到親自遭受可怕的果報(bào)才生起恐怖。

  菩薩深知因果循環(huán)規(guī)律,所以從源頭上來約束自己,也就是從自己的起心動(dòng)念都要看好。莫種惡因。而眾生不識(shí)因果不信因果,圖一時(shí)貪欲而種下惡因,等到果報(bào)來時(shí)痛苦萬分,卻悔之晚矣。

  《涅盤經(jīng)》講:業(yè)有三報(bào),一,現(xiàn)報(bào),現(xiàn)世作善惡之因,現(xiàn)世受苦樂之報(bào);二,生報(bào),或前生作業(yè)今生報(bào),或今生作業(yè)來生報(bào);三,速報(bào),眼前作業(yè),當(dāng)下受報(bào)。

  禍福不是上天賜予的,是我們自招。地獄閻羅本不愿你下地獄,奈何我等作惡多端偏要下去。 善惡之報(bào),如影隨形。影子甩得掉么?人死了錢沒花完,都成了別人的,名望地位也煙消云散,唯有善惡之報(bào)是如影隨形的跟著一起去。百千億劫,萬法皆空,唯有因果不空,所以我們要惜福,多種福德,多做善事。

  我們明白了業(yè)有三報(bào)的道理,不僅知道干壞事作惡之人,終有報(bào)應(yīng),而且能真正做到多行善積德,不干壞事的而終得福報(bào)的結(jié)果。

  因果及其報(bào)應(yīng)規(guī)律,遍布自然界,也遍布人類社會(huì)。人們的一切活動(dòng),包括個(gè)人穿衣吃飯,舉心動(dòng)念,待人,接物,處事,無不孕育著因果。

  大凡因果只分兩大類,善與惡,善因得善果,惡因得惡果。因果一旦形成,勢不可擋,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,更不由他人頂替,只能自作自受,絲毫不爽。果報(bào)時(shí)間,遲早不一,有的是現(xiàn)世報(bào)應(yīng),就是這輩子一定受報(bào),有的則在下一世或者無數(shù)世后才受報(bào)。而現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)的,更有當(dāng)場受報(bào)的,前幾天媒體報(bào)道的偷佛像當(dāng)場暴斃的盜賊就是。

  釋迦牟尼佛成道,提示因果真諦,一直被世人推崇,佛門修行人,更謹(jǐn)記在心,不敢忘卻,付諸行持。故佛門有句名言:“菩薩畏因,眾生畏果。”

  菩薩所以畏因,因?yàn)槠兴_大覺、大慧、大行。擅于鑒真?zhèn),審邪正,察好壞,辨善惡故菩薩對真、正、好、善力為,對偽、邪、壞、惡卻止。

  菩薩畏因是斷惡行善的體現(xiàn),是持戒精嚴(yán)的落實(shí),是攝心妙法。

  菩薩畏因,無因便無果,無果便無禍,無禍便福至,清閑自在,常樂我凈。如此法味何嘗人人嘗過?

  然而眾生迥然不同。眾生以沉迷,執(zhí)著,分別,妄想為名家。只知迷醉社會(huì)的色相,執(zhí)著于欲望,不知《金剛經(jīng)》所云:“凡所有相,皆是虛妄。”缺乏正知正見的智慧。對人生觀,價(jià)值觀,做人處世及人際關(guān)系,往往貿(mào)然從事,胡作非為,傷天害理也敢為,甚至有的人以惡為能,認(rèn)為本領(lǐng)勝人一籌,所干惡事,甚是機(jī)密,無人知道,無可識(shí)破,即使瞞過人們的耳目,則滿不過天理(天道),殊不知種下深重的惡因,果報(bào)現(xiàn)前,或驚恐慌萬狀,坐立不安,或無所適從,苦楚難表。甚或機(jī)毀人亡,死無葬身之地,實(shí)在令人痛心扼腕。因此“早知今日,何必當(dāng)初”就是對畏果人的活寫照,全是愚癡所使。

  以下是近代高僧印光大師的講解:

  ‘經(jīng)云:菩薩畏因,眾生畏果。菩薩恐遭惡果,預(yù)先斷除惡因。由是罪障消滅,功德圓滿,直至成佛而后已。眾生常作惡因,欲免惡果,譬如當(dāng)日避影,徒勞賓士。每見無知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便謂作善獲殃,無有因果。從茲退悔初心,反謗佛法。豈知報(bào)通三世,轉(zhuǎn)變由心之奧旨乎。報(bào)通三世者,現(xiàn)生作善作惡,現(xiàn)生獲福獲殃,謂之現(xiàn)報(bào)。今生作善作惡,來生獲福獲殃,謂之生報(bào)。今生作善作惡,第三生,或第四生,或十百千萬生,或至無量無邊劫后,方受福受殃者,謂之后報(bào)。后報(bào)則遲早不定。凡所作業(yè),決無不報(bào)者。轉(zhuǎn)變由心者,譬如有人所作惡業(yè),當(dāng)永墮地獄,長劫受苦。其人后來生大慚愧,發(fā)大菩提心。改惡修善,誦經(jīng)念佛,自行化他,求生西方。由是之故,現(xiàn)生或被人輕賤,或稍得病苦,或略受貧窮,與彼一切不如意事,先所作永墮地獄長劫受苦之業(yè),即便消滅。尚復(fù)能了生脫死,超凡入圣。金剛經(jīng)所謂:若有人受持此經(jīng),為人輕賤,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),即為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提者,即轉(zhuǎn)變由心之義也。’ (摘自《印光法師文鈔正編》與衛(wèi)錦洲書》)

精彩推薦