讓我們從行走中得到快樂與解脫

　　在佛陀時(shí)代，每當(dāng)清晨，佛和弟子們手捧飯缽以經(jīng)行的方式走入村莊乞食。他們具足正，安詳而莊嚴(yán)，悠然自得地行進(jìn)。此情此景無疑在深深地感染著每座村莊的人們。這本身就是一種無聲的開示。

　　臨濟(jì)祖師說，我們輕輕地踏在大地上而不是踩在水面上，也不是飛翔在空中。我們在此輕松安詳?shù)匦新范�心無旁鶩，這本身就意味著修行，這就是神通。

　　在日常生活中，我們的步伐荷擔(dān)著很多的焦慮不安與憂懼。生命宛若一串連續(xù)不斷的不安之鎖鏈，并因此而使得我們的步伐失掉了其原本的泰然。在日常生活中，我們經(jīng)常感到處處都是壓力，總是行色匆匆，卻極少問自己為何我們一定得如此這般呢？

　　行禪便是學(xué)習(xí)回歸于安然悠閑地走路。記得你一歲大時(shí)以蹣跚搖擺的步伐走路時(shí)的情形吧！現(xiàn)在，學(xué)習(xí)行禪正是要你再次學(xué)習(xí)走路。經(jīng)過幾個(gè)星期的實(shí)踐，你將能平和舒適地踏出一步步堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重的步伐。以下，我試圖寫一些文章來協(xié)助大家學(xué)習(xí)行禪，愿你成功！

　　步步微風(fēng)起

　　有一處禪修中心，在通往行禪道路的入口處，立著一塊大石頭，上面刻著"步步微風(fēng)起 "。這是多么壯闊、多么美妙��！正是這清新的微風(fēng)吹滅了你生死輪回中的煩擾惱熱，并為你帶來生命的喜悅、自由、和平和解脫之體驗(yàn)。親愛的朋友，難道你不想以這樣的方式行走在我們的世界中嗎？

　　你的腳步最為重要

　　在你的生命中，什么活動(dòng)最為重要呢？是考試及格、擁有汽車或房子，還是在工作上獲得升遷呢？有那么多考試及格的人，有那么多購有汽車洋房的人，有那么多獲得升遷的人，但這一切卻無法讓他們擁有平和、喜悅及幸福。生命中最重要的事就是去開發(fā)平和、喜悅、幸福的寶藏，然后與他人或所有眾生共同分享這份寶藏。為了擁有平和及喜悅，你必須在你的每一步之中能真正成功地?fù)碛衅胶�。你的腳步是最為重要的，因?yàn)樗鼈儧Q定了一切。讓我燃著馨香，合掌祈求你們的成就。

　　笑若佛陀

　　學(xué)著像佛陀那樣步行，如佛陀那般微笑。這些你現(xiàn)在就能做到，何必等到成佛呢？要在當(dāng)下成佛！

　　我曾在《正念的奇跡》一書中談到含笑及其效用。含笑是覺照、平和、法喜的果實(shí)，反過來它將滋養(yǎng)、護(hù)持覺照、平和和法喜。這真是奇妙無比，不可思議�。∷�不僅帶給你平和及喜悅，也帶給你周遭的人平和及喜悅。它將娑婆轉(zhuǎn)化成凈土。在你行禪時(shí)，別忘了保持你的微笑。它將使你的腳步保持在輕安之中，并給予你更多的覺知與平和喜悅。

　　珍珠項(xiàng)鏈的串線

　　你的微笑和平和的步伐是一顆顆光燦耀眼的珍珠。它們雖然美麗，但卻相互分離。呼吸便是將這些珍珠串成項(xiàng)鏈而不再分離的串線。如果你能夠覺照你的呼吸，那么你行禪的果實(shí)將是豐盛的！

　　在走路時(shí)數(shù)息

　　對自己的呼吸要了了分明，它將滋養(yǎng)你的每一個(gè)腳步。對呼吸的覺照是維持你正念及平靜的妙方。

　　有覺照的呼吸不同于無覺照的呼吸。當(dāng)你覺照地呼吸時(shí)，你知道你正在呼吸。呼吸長時(shí)，你知道呼吸長；呼吸短時(shí)，你知道呼吸短；呼吸平常時(shí)，你知道呼吸平常。你也許會問："我怎樣才能做到同時(shí)注意到呼吸和走路呢？"你只要將呼吸調(diào)成與步伐一致就可以了。你可以通過數(shù)步伐而不是數(shù)呼吸的方式來做到這一點(diǎn)。也就是說，在一呼一吸間算一下你共走了幾步，以此來估算你呼吸的長度。數(shù)數(shù)每一次出息，你走了幾步，每一次入息，你又走了幾步。這是我十五年前剛開始行禪所使用的方法，現(xiàn)在拿出來與你們分享。當(dāng)正常呼吸時(shí)，以比你平常走路更慢的速度來走，但也不能過于太慢。不要試圖控制你的呼吸。以這樣的方式走幾個(gè)分鐘，然后注意一下當(dāng)你的肺部充滿了空氣時(shí)，你一共走了多少步，當(dāng)你肺部的空氣全部呼出去了時(shí)，你又走了多少步。如此，你的注意力將同時(shí)兼顧呼吸與步伐，并對這兩者同時(shí)保持覺照。這中間起連結(jié)作用的正是"數(shù)數(shù)"。你的微笑會為你的步伐與呼吸帶來平靜與喜悅。它將協(xié)助你保持你的注意力，并且它本身也是注意的一個(gè)對象。經(jīng)過幾個(gè)鐘頭的認(rèn)真練習(xí)之后，你會發(fā)現(xiàn)，呼吸、數(shù)數(shù)、步伐及微笑這四者可以融合在巨大且均衡的正念中。這正是修習(xí)行禪將四者合而為一所產(chǎn)生出來的定靜。

　　行住坐臥了了分明

　　一九六八年，我有機(jī)緣朝拜了釋迦牟尼佛曾住過的靈鷲山。我獨(dú)自走在他曾走過的泥路上，我佇立在他曾居住過的地方，我看到那個(gè)他曾多次坐在其上說法的石頭。我坐在那兒，觀看泛起紅霞的夕陽消失在地平線下。我知道他也看過這相同的太陽西下很多很多次。我覺得，如果我不能像佛陀那樣站立、行走、坐下及觀看夕陽，那我也將無法荷擔(dān)起如來的家業(yè)。這對大家而言也是一樣的。

　　如果你無法像佛陀那樣站立、行走、坐下及觀看，你也無法完成他的志業(yè)，無法長養(yǎng)這神圣的種子，引領(lǐng)后世禮敬佛陀。要實(shí)現(xiàn)覺他，不能只是通過對經(jīng)論的說教或闡揚(yáng)，還要通過你的行走、站立、坐下、觀看等日常行為之方式。

　　步步蓮花開

　　我總是緩緩地行走，因?yàn)槲也患庇谌ナ裁吹胤健＜词乖谛�鬧的車站、機(jī)場，我只是生活在當(dāng)下。我走得很慢，卻將佛法帶到了世界各地；走得輕緩，每一步都充滿了寧靜和法喜。你的步伐將決定你腳下是凈土還是穢土，請不要在臨終時(shí)才想到凈土，其實(shí)凈土無處不在，當(dāng)下就是，心凈則佛土凈。

　　我有個(gè)忠告要給凈土宗的信徒，那就是：當(dāng)下此刻就要端坐在蓮花寶座上，而不要等到往生凈土?xí)r。每時(shí)每刻你就要在蓮花中重生，而不要等到瀕臨死亡時(shí)。如果你能體會到此刻就在蓮花中重生，此刻能端坐在蓮花上，那么凈土的存在對你來說將不再懷疑。步行也是相同的！佛陀的誕生經(jīng)常被描繪成這樣的情景：在他踩在地上的最初七步，每一步他的足下都生起一朵蓮花。我們也應(yīng)該讓我們平和的步伐引生朵朵蓮花的開放。別以為這種觀想是無益的，如果你的腳步是寧靜的，那么這些蓮花的綻放便是具有價(jià)值的。你便是佛陀，并且其他的每個(gè)人也都是佛陀。這不是我捏造出來的，而是佛陀親口所說。他說眾生皆有覺悟的可能性（眾生皆有如來智慧德相）。練習(xí)行禪便是練習(xí)生活在正念中。正念（定）與覺悟（慧）是一體的，覺悟（慧）引生正念（定），而且正念（定）也引生覺悟（慧）。一行禪師