在家居士平常怎樣做功課？

在家居士平常怎樣做功課

　　居士：師父慈悲，弟子在工作中經(jīng)常遇到一些困惑。如果讓工作平平庸庸的，我自己也說服不了自己，但職位一直往上升，又招來很多嫉妒和是非。

　　首先你做這件事時(shí)的動(dòng)機(jī)是什么？你要體現(xiàn)人生的價(jià)值，這個(gè)沒錯(cuò)，但是這里面不要有名利的思想。只要是我們做的這件事為國家、為人民創(chuàng)造財(cái)富等等，這就是我們在世間的人應(yīng)該的。佛在經(jīng)中說在家的菩薩應(yīng)該怎么作？那就是“菩薩在家，當(dāng)愿眾生。知家性空，免其逼迫”。就是我們知道了因緣所生法以后，應(yīng)該因上努力，果上隨緣。如果在這么多人當(dāng)中，我就一定要比你強(qiáng)，就這個(gè)思想已經(jīng)把自己推到一個(gè)痛苦上面了。做任何事情，我們都要隨緣。能做的，我一定要積極地去爭取，而不要在乎別人對我們說什么，但是在做的當(dāng)中，也要注意到不要去傷害別人。同樣這么多路，也留給別人一條路可走。

　　像深圳有一個(gè)茶館一樣，當(dāng)時(shí)剛開沒多久，一下子街上開了好幾家同樣的茶館。他們就慌了，這怎么辦？都開了以后，我掙不了錢。我說那你們不是佛子，佛弟子的發(fā)心，就是因?yàn)槲易髌鹆怂夭�，希望在我的帶�?dòng)下人們都來做，我很高興的。后來他們思想一轉(zhuǎn)變，開了好幾家他也沒倒塌，為什么？他的思想正確了，就是他有一個(gè)利益眾生的思想作主導(dǎo)。我們就要學(xué)任何事情一定要有意義的，做的當(dāng)中不可能沒人說，就是做一件善的事情也不是說大家都會支持的。所以做企業(yè)要有慈悲的精神，無我的手段。就像你們世間人也說走自己的路，讓別人去說吧。但是我們在做的當(dāng)中也一定要照顧到大家，能幫的就幫，有時(shí)候退步原來是向前的。

　　作事時(shí)要發(fā)愿，祈請三寶加被，給弟子智慧和力量！如果做的這件事情對眾生是有利益的，讓善緣聚會！如果對眾生沒有利益那就隨緣去了。還要建立正確的人生觀，你要真的學(xué)佛，首先要對三寶要有信心；對你所做的事情要有熱情，而且敢于去承擔(dān)，不要怕吃苦，堅(jiān)持到底，這樣任何的事業(yè)都能成功。

　　像我們就是對三寶充滿信心；對菩提事業(yè)有這份熱情；為了眾生敢于承擔(dān)；我們出家人如果不出家，就和你們在家人一樣照樣可以搞企業(yè)，為什么我們放棄了這些，就是為了更好的為眾生服務(wù)。這就是得失之心處世難，不得不失自坦然�；貧w無求心自在，原來心安一切安。本來我們做事也是讓我們得到一種快樂，如果我們每天苦苦惱惱的跟人去爭呀、搶呀，那就失掉了我們做事的意義。

　　居士：師父，這個(gè)誦經(jīng)也好，念佛號也好，是天天不斷還是偶然。

　　如果是功課就不可能斷，只要你每天早晨起來就那么幾句話：南無佛！南無法！南無僧！三寶加被弟子！給弟子智慧和力量！令弟子一切善愿成就！弟子誓斷一切惡！誓修一切善！誓度一切眾生！就這么兩句話念不了？晚上念南無阿彌陀佛！弟子今天說錯(cuò)的，做錯(cuò)的，想錯(cuò)的皆悉懺悔！“南無阿彌陀佛……”十句，不可能連這點(diǎn)時(shí)間也沒有。

　　居士：師父，誦《地藏經(jīng)》，沒有那么長時(shí)間。

　　誦《地藏經(jīng)》這個(gè)不是常課。我剛才教的皈依三寶，這是根本。你每天最起碼保證早上發(fā)愿，晚上懺悔。但是你有時(shí)間了就要誦經(jīng)，比如：今天星期六不上班可以誦一部《地藏經(jīng)》，你還可以誦其他的經(jīng)，就是作為不定的功課。我們有時(shí)間就要看經(jīng)、誦經(jīng)，但早晚這十句阿彌陀佛天天堅(jiān)持應(yīng)該可以吧！如果你這一生就是每天早晨念：南無佛！南無法！南無僧！晚上念十句阿彌陀佛，保證不會墮落惡道，如果你有愿往生西方，一定會往生的。這個(gè)有經(jīng)典為證的。

　　如果還有時(shí)間，想再念得多一點(diǎn)，你就再念上二十句，如果還可以多念，一百零八句。回向文很簡單，念完阿彌陀佛，就回向萬善同歸西方極樂世界南無阿彌陀佛！就是我今天所做的一切善，都回向能往生西方極樂世界，這就可以了。如果你還想念的多一點(diǎn)，就念：愿生西方凈土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。你說我還想再長一點(diǎn)，就念：十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業(yè)罪，凡有諸福善，至心用回向。愿同念佛人，感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn)。臨終西方境，分明在目前。見聞皆精進(jìn)，同生極樂國。見佛了生死，如佛度一切。無邊煩惱斷，無量法門修。誓愿度眾生，總愿成佛道。虛空有盡，我愿無窮。虛空有盡，我愿無窮！

　　這就是根據(jù)你的時(shí)間、能力就來作就可以了。

　　那么多佛，十方三世佛為什么說阿彌陀第一？要念阿彌陀佛呢？因?yàn)槠渌�的諸佛沒有像阿彌陀佛的愿，阿彌陀佛發(fā)了四十八愿都是說怎么來幫助我們，最后告訴我們，只要你能念我，假如在你臨命終時(shí)，我一定到跟前接你，所以諸佛當(dāng)中念阿彌陀佛。

　　居士：為什么要受五戒，五戒有什么功德？

　　五戒，你先從一條戒開始做起，不要五戒一下子都受，五戒當(dāng)中總有一條你能持吧？不殺生、或是偷盜，應(yīng)該可以的吧？五戒不管你受的戒多，受的戒少，他都是種的做人的因，但是五戒你都受就圓滿了最好。不能全部都受，有一分的，有少分的，有多分的。你先從一條戒開始受，受持五戒，最起碼我們有一個(gè)做人的保證。實(shí)際五戒都能持，你要懂得持戒的話，他有上品罪、中品罪、下品罪。實(shí)際就是你不受戒，你做了殺、盜、淫、妄這四件事，你看國法也制罰的，但是國法是輕重不同了，就是只要你做了這四件事，遵循因果律，你肯定要受報(bào)的。

　　佛為什么制戒？就是知道做這四件壞的事情要墮落地獄、餓鬼、畜生的，佛說：孩子，你來，我保護(hù)你！你來受戒，你受了五戒就可以免墮地獄、餓鬼、畜生。殺生，殺人才犯重罪的，中品就是殺非人，一般我們都不會去作的，還得是故意殺，一般都不會了。誤殺的話都可以懺悔清凈。找一位師父：我某某今天不小心踩死螞蟻了，我今向師父發(fā)露懺悔。師父說：更不敢做。

　　人家都說打妄語不敢受，實(shí)際敢受。打妄語有大妄語還有小妄語。大妄語就是欺騙人的，為了騙錢說：我是佛！我是菩薩！一般我們都不會犯到。小妄語就是比如今天來五臺山了，告訴他去綿山了。按道理不應(yīng)該打，但是想來得不行，就打一個(gè)小妄語吧，雖然是善的心，還是個(gè)妄語，小妄語能懺悔的。

　　像飲酒戒，雖然它的性體不是惡的，但是常常喝酒一個(gè)損傷身體不說，容易喪失智慧，也容易犯殺、盜、淫，你看那些下水的人，好多不都是因?yàn)楹攘司�，酒后控制不住自己，容易犯大過，所以雖然世間人不認(rèn)為喝酒是件壞的事情，但是佛遮止，因?yàn)樗�容易使你喪失智慧，所以不讓喝。所以可以先從一條戒開始受，如果能做兩條就受兩條，慢慢的以后成熟了，五戒就可以全受。

　　居士：不喝酒是一瓶不能喝，還是十瓶，醉酒。

　　這個(gè)從制戒上面來說，如果受了五戒就一滴酒也不能喝，佛說你拿一個(gè)草棍點(diǎn)上那么一滴放到嘴巴里也不可以，除了你有病，其他的藥不能代替酒，你可以來用，如果不是這樣就不允許。（居士：做菜的時(shí)候放酒）如果你要是受這條戒的話不應(yīng)該。但是如果你出去吃飯不知道他放了，不犯的。

　　居士：像我們這些沒有受戒的，但是喜歡佛法，學(xué)習(xí)佛法的，工作當(dāng)中喝酒。

　　你沒有受戒，那你喝。但是你就要控制住，要少喝。

　　居士：佛教里有三凈肉可不可以吃？

　　那是佛的一種方便，因?yàn)橛腥俗霾坏讲怀匀猓�所以就開個(gè)方便。吃肉不屬于正式的殺生，但是他沾了殺生的份，是間接的一種殺生。因?yàn)槿绻�你不吃肉的話，世界上不就沒有殺生的人了嗎？就像有時(shí)候痛苦的一些事情，比如被害的人正好是你朋友，你跟上去絞刑了，那就是過去他殺生的時(shí)候，你幫忙了，它也是有這些關(guān)系在的。