人最容易犯的錯(cuò)誤是什么？

人最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤是什么？

　　人最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤是什么？其實(shí)人最堅(jiān)固的問(wèn)題就是我執(zhí)、我見(jiàn)。就是他自己不認(rèn)可的事情，他就很容易去排斥或者誹謗。佛陀講，無(wú)使劫以來(lái)我們最堅(jiān)固的就是我執(zhí)、我見(jiàn)。就是我認(rèn)可的，如果他不認(rèn)可的，基本上都是排斥。

　　那凡夫在造惡的時(shí)候，他是什么心來(lái)啟動(dòng)這個(gè)呢？打個(gè)比喻講，前幾年我們報(bào)德寺，師父引進(jìn)了一個(gè)養(yǎng)生團(tuán)隊(duì)。當(dāng)時(shí)的發(fā)心也是想讓這些人進(jìn)來(lái)為這些老菩薩，包括寺廟里面的人處理一點(diǎn)身體上的毛病。年輕人剛剛學(xué)佛他們很愿意奉獻(xiàn)，一方面是成就他們這種發(fā)心。站在師父發(fā)心的角度來(lái)講，對(duì)大家都是好事，都是利他的，但是當(dāng)時(shí)引進(jìn)的時(shí)候，很多老菩薩強(qiáng)烈反對(duì)，覺(jué)得寺廟里學(xué)佛的地方還搞這些。

　　那我們?nèi)シ治鲆幌�，他這種不認(rèn)可，他背后啟動(dòng)的心是什么？實(shí)質(zhì)上，最重要的是愚癡。他不明真相，他內(nèi)心沒(méi)有慈悲。他就覺(jué)得學(xué)佛就好好學(xué)佛，還搞這些養(yǎng)生干什么？由于愚癡帶動(dòng)了他身、口、意的行為，然后他就去排斥，他要去反對(duì)。過(guò)了幾年以后，大家都得到了利益，讓這些養(yǎng)護(hù)身體的人，幫這些老菩薩來(lái)處理一些問(wèn)題，他們得到利益了，那現(xiàn)在就反過(guò)來(lái)覺(jué)得這個(gè)很好。

　　我們一般凡夫去造作一個(gè)惡業(yè)，他依止的心有三種：一種是依止愚癡，他不明白真相；有些呢，他是依止嗔恨心，就是你這樣做的這件事情，他對(duì)這個(gè)人不滿，他有嗔恨心而產(chǎn)生一種排斥；有一種呢，由于貪欲，他得不到他的利益，他覺(jué)得這些利益跟他沒(méi)有關(guān)系，他產(chǎn)生一種身、口、意的排斥。

　　所以我們凡夫造惡，你內(nèi)心一定是依止貪、嗔、癡三毒，而推動(dòng)了你的身、口、意三業(yè)去造作惡業(yè)。后來(lái)佛陀就告訴我們方法，他說(shuō)：我們內(nèi)心如果能依止戒、定、慧這三種功德的話，那我們的身、口、意，就會(huì)造作功德相。一個(gè)是過(guò)失相，一個(gè)是功德相。

　　同樣是這個(gè)養(yǎng)生的項(xiàng)目，如果這個(gè)人他有慧根，他有智慧的話，他就能觀察寺廟成就這些人的發(fā)心，這也是一種功德。讓他們有機(jī)會(huì)來(lái)親近三寶，而且在這里，他在為別人服務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，也能幫別人解決一些問(wèn)題。如果有智慧的人，他馬上就會(huì)對(duì)這種行為進(jìn)行護(hù)持或者是贊嘆。

　　如果有些人他沒(méi)有這個(gè)慧解，那就啟動(dòng)他第二個(gè)功德，就是定。定的話就是什么呢？雖然這件事情我可能不認(rèn)可，但是我知道我不能去誹謗，我不能去排斥。他這個(gè)就有一點(diǎn)定功啦，他雖然沒(méi)有慧解，但是他有定功，他知道這樣做對(duì)自己不好，因?yàn)橐�造作惡業(yè)嘛，因?yàn)榉缚跇I(yè)。他這個(gè)時(shí)候他就有點(diǎn)定功，他知道自己的行為要如理如法。

　　但是有些人可能這個(gè)定功也沒(méi)有，那最后就是講到戒律了。戒是最后的一個(gè)門檻。假如說(shuō)你自己雖然不認(rèn)可，但是這個(gè)口業(yè)，你只要講出去了，你這個(gè)口業(yè)就犯了，那你就結(jié)罪了。這件事情不管他是對(duì)是錯(cuò)，我們拋開(kāi)來(lái)講，但對(duì)你來(lái)講就成就了你的過(guò)失。他原本是一個(gè)功德相，但是在你的解讀當(dāng)中，你就變成了一種過(guò)失，因?yàn)槟氵B戒法都不重視。就是完全活在凡夫的知見(jiàn)當(dāng)中我行我素，我不認(rèn)可的，我就去造作。

　　所以我們所有的佛弟子，你要成就你的戒、定、慧的功德。最主要是慧解，如果有慧解，你前面兩種功德，他都是不需要的是不是？但是有些人他沒(méi)有慧，那怎么辦？那就靠定，能不能把自己管住，你雖然很生氣、很反對(duì)，但是你不會(huì)去造作行為，你有這種定功。有些人定功也沒(méi)有了，那就是最后看你有沒(méi)有戒法。如果戒法都沒(méi)有了，這個(gè)人他所有的行為就是凡夫，他所造作的一切都是過(guò)失、都是罪惡。

　　人一定要明白，我們的知見(jiàn)不能一直停留在你認(rèn)可或者不認(rèn)可的一個(gè)范圍。哪怕這件事情你暫時(shí)不認(rèn)可，但你可以往旁邊放一放，因?yàn)檫@個(gè)跟你也沒(méi)什么關(guān)系，是不是？你沒(méi)有必要跟他產(chǎn)生這樣的一種因緣。外面這個(gè)事情發(fā)生，你不能跟他產(chǎn)生功德相，那你就把他放下，你千萬(wàn)不要跟他產(chǎn)生過(guò)失，你因?yàn)橥庠诘氖虑椋�讓自己的攪�?dòng)了一個(gè)惡法。那是凡夫經(jīng)常犯的一個(gè)弊端。

　　所以佛弟子要走向解脫，要把外在的一切東西轉(zhuǎn)為功德，你一定要有戒、定、慧三種功德來(lái)成就你。我們要知道戒、定、慧的功德，在我們生活與工作當(dāng)中，每個(gè)當(dāng)下都是非常重要的。

　　佛法是用在生活的每一個(gè)動(dòng)點(diǎn)上，而不是只是停留在寺廟里誦經(jīng)、打坐才叫修行。修行的功夫就是在你的當(dāng)下身、口、意的行為當(dāng)中，能不能做出來(lái)？你做不出來(lái)，佛法是佛法，生活是生活。

　　一個(gè)不明白菩提心的人，他不知道菩提心可以展現(xiàn)很多方便，所以他就會(huì)進(jìn)行一種排斥，這是很大很大的過(guò)失。所以希望各位，對(duì)自己暫時(shí)不理解的事物，那你先把他放一放，你如果覺(jué)得這個(gè)好的，你就去隨喜贊嘆；如果你覺(jué)得不好的，你先把他放一放，不要跟你惹上關(guān)系。你不要因?yàn)檫@個(gè)事情分辨不出，然后你去造作惡業(yè)，那是不值得的。你造作的惡業(yè)，肯定要你自己買單的啊。

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