從業(yè)因果的角度解析為什么會邪淫？

　　許多人犯下邪淫后，人生就開始過得很不順，很苦，而這種苦又很難跟身邊的親朋好友傾訴，只能在網絡上吐吐槽，消解內心的苦悶。由此看來，我們邪淫者其實蠻可憐的，因無知而造罪，因造罪而受苦，而這種苦，無人代受，只能獨自吞咽。

　　幡然悔悟的邪淫者，內心往往會有一種熱望，那就是迫切地想知道：為什么蕓蕓眾生，偏偏是我嗜好邪淫？為什么邪淫會引來那么多苦？為什么邪淫如此難以戒除？到底要怎么做，才能成功地戒除邪淫？

　　針對上述問題，或許每個人心中多少有些答案，但是這里，我們不妨從業(yè)因果的角度，來揭示我們邪淫背后的真相！

　　業(yè)因果，不是一種可有可無的世間學說，也并非是誰創(chuàng)造出來的，它類似于地心引力、能量守恒等定律，是宇宙的一個客觀規(guī)律，即使是遍知的佛陀，他也只不過是為我們揭示了這個道理而已，

　　只要我們還在六道中輪轉，都逃不開因果的主宰，如《正法念處經》言：“一切諸報，皆從業(yè)起。一切諸果，皆從因起。一切諸業(yè)，皆從習起”，這是首先需要澄清的一點。下面，具體分五個方面闡述：

一、由果推因：為什么會邪淫？

　　為什么偏偏是我犯邪淫？為什么我的朋友就不會？為什么我這么倒霉，這么命苦？難道我天生就是邪淫的命不成？在明白邪淫帶給我們的諸多不順之后，我們常常會有上述這樣的抱怨。那么，到底誰才是導致我們邪淫的“幕后主謀”？

　　首先，我們不得不承認，我們此生，不管是無師自通，還是受人慫恿，我們的確比別人要“好色”；無論是自己邪淫，還是與別人邪淫，我們就是比一般人更貪求欲樂。

　　這是客觀事實。比如我，小時候被堂弟拉去看不良影片，我是被動，他是主動，我天真，他早熟，我學習好，他學習一般，按理說，他應該比我更好色才對，結果您猜怎么著？

　　長大后，他對妻子很忠誠，不貪欲樂，而更“優(yōu)秀”的我卻犯下了極為嚴重的邪淫罪過，就是這么充滿戲劇性！所以，堂弟帶我看不良影片，這只是外緣，導火索而已，主因在我自己，內心深埋著一顆邪淫的炸藥包，不是他點燃，就是別人點燃，總之遲早要引爆。

　　因此，凡事皆有因緣。《中論》言：“未曾有一法，不從因緣生”。正如石女生不出兒子一樣，這個世界上，無因無緣的事，是不可能發(fā)生的；相反，一旦它發(fā)生了，產生了這樣一種果，

　　由果推因，就可以知道，我們必定有種下前因。比如秋天我們看到許多田地，只有一塊地方長出了稻穗，就可以推知：在春天時，必定有在此塊區(qū)域種下稻種。

　　那是誰播下的稻種？《僧伽吒經》言：“自作不善業(yè)，自受苦痛報”。佛也在《百業(yè)經》中開示我們：“一切善惡業(yè)果不會成熟于外界，只會成熟在自己的身上”。

　　所以我們如今在身心、環(huán)境上所感受的一切果報，都必源于自己往昔所造的善惡業(yè)，并非神靈、強權或自然力等他法加諸于自己的身心之上（《業(yè)的規(guī)律》）。

　　有人或許就困惑了：我從小都是乖孩子、好學生，沒造過啥嚴重的業(yè)啊，怎么后來突然就像打了雞血似的，不停地犯邪淫？對此，《毗奈耶雜事》里有一段廣為流傳的偈頌：“假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受”；

　　此外，《百業(yè)經》中，也有類似的教證：“眾生之諸業(yè)，百劫不毀滅，因緣聚合時，其果定成熟”。這輩子剛開始表現(xiàn)得很清純可人，不代表前世就沒有犯過邪淫業(yè)。“萬般皆不去，唯有業(yè)隨身”，

　　因緣果報不是立馬種因，立馬得果的，這需要時間，需要各種條件聚合才能顯現(xiàn)。正如農夫不是今天播種，明天就收割啊，還需要經過天然的陽光、雨露，

　　以及農夫持續(xù)的施肥、澆水、除草、防蟲害等各種因素的參與才能逐漸使播下的種子生根、發(fā)芽、長葉、開花、結果，然后依靠人工收割、運輸、篩谷、去皮、蒸煮，最后在碗筷的助緣下才入到你的口。所以，事情遠沒你想象的那么簡單！

　　根據大德開示，前世造過邪淫的罪業(yè)，今生也喜歡邪淫。比如，有的人從青少年時代開始就有這些毛病，這都是邪淫的同性等流果。（摘自《邪淫的四類果報及對治方法》）

　　所以，今生我們如此貪淫好色，是有前因的，而這個前因，就是我們前世也造過邪淫的罪業(yè)，而且要命的是，當時沒有及時懺悔干凈，結果引來了今生這樣一種遭遇。

　　正如虛云老和尚說過“凡夫畏果，菩薩畏因”，我們在遭遇邪淫苦報之后，才會想要戒邪淫，而“菩薩見欲，如避火坑”，一開始就避免種下邪淫的因，那么此后邪淫的苦果也就無從談起了。