人為什么會(huì)生病？對(duì)治病苦的因緣

　　疾病從人出生開始，便與人一生相伴，生命中大多數(shù)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)間受到疾病的糾纏，所以佛教將其列為令人有生、老、病、死的四大苦因之一。若要確保自己少生病或不生病，就要找到生病的原因，并從多方面調(diào)整身心，令其健康。

四大不調(diào)是人生病的因緣之一

　　疾病是佛教說(shuō)的人生八苦之一，因?yàn)槿说纳�命體由色（生命的物質(zhì)部分，分地、水、火、風(fēng)），及受、想、行、識(shí)（后四種為生命的精神部分）等五蘊(yùn)和合而成，若其中的某一種構(gòu)成要素失衡，則會(huì)因此而出生種種疾病。

　　如在《佛說(shuō)五王經(jīng)》中，佛曾開示：“地大、火大、風(fēng)大，一大不調(diào)，百一病生，四大不調(diào)，四百四病，同時(shí)俱作。地大不調(diào)，舉身沉重；水大不調(diào)，舉身膀腫；火大不調(diào)，舉身蒸熱；風(fēng)大不調(diào)，舉身掘強(qiáng)，百節(jié)苦痛，猶被杖楚。”

　　身體中地（骨骼、肌肉、腑臟等）、水（液體）、火（溫度）、風(fēng)（呼吸）每一大的不協(xié)調(diào)都會(huì)導(dǎo)致身體的某一部分出現(xiàn)狀況，細(xì)分則有四百四病。所以，若要去除疾病，就要從調(diào)和身體的四大、五蘊(yùn)開始，令其時(shí)時(shí)處于因緣和合狀態(tài)，才能遠(yuǎn)離疾病。

生活不規(guī)律也是人生病的因緣之一

　　在《佛說(shuō)佛醫(yī)經(jīng)》中，佛陀從人不當(dāng)生活方式方面指出了生病的十大因緣，如經(jīng)云：

　　“一者久坐不飯，二者食無(wú)貸，

　　三者憂愁，四者疲極，

　　五者淫泆，六者嗔恚，

　　七者忍大便，八者忍小便，

　　九者制上風(fēng)，十者制下風(fēng)。”

　　其中，久坐不飯是指不遵循每日飲食規(guī)律，不按時(shí)吃飯，平常坐的過多，沒有勞逸結(jié)合；食無(wú)貸是說(shuō)飲食無(wú)度，饑飽不定，遇美味則貪吃，遇不喜歡的則不吃；憂愁是人的情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常處于抑郁或焦慮的狀態(tài)，易導(dǎo)致身心疾��；還有就是經(jīng)常過度勞累，令身體長(zhǎng)期處于透支狀態(tài)而生疾��；

　　再就是沒有節(jié)制的過度縱欲，也能令人生諸疾��；后面說(shuō)的忍大小便，是指沒有養(yǎng)成定時(shí)上洗手間的生活習(xí)慣，總是忍住不去而最終導(dǎo)致疾��；制上風(fēng)是說(shuō)經(jīng)常忍住打嗝、噴嚏等，下風(fēng)就是生活中怕他人常忍住不放屁，終而導(dǎo)致身體有病。

　　所以，要解決生命中疾病的問題，就要從調(diào)整身體物質(zhì)的四大部分，并注重精神的建設(shè)，可以通過信仰而放下生命中不必要的執(zhí)著，隨順從容地生活。同時(shí)，還要養(yǎng)成張弛有度、有節(jié)律的生活習(xí)慣，確保身心時(shí)常處于和樂、和諧的狀態(tài)，才能遠(yuǎn)離疾病，身心康樂！

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：法海甘露