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如何應(yīng)對、脫離生命之苦?

如覺法師:如何面對人生的苦難?如何應(yīng)對與脫離生命之苦?

  人自從來到這個世間,就預(yù)示著將度過與苦為伴的一生。在生命之路上,出生時遭受分娩的危險與痛苦,成長中被可能出現(xiàn)的病痛折磨,期間還會伴隨著可能遇到的種種意外事故,還有學(xué)業(yè)的升跌起伏,事業(yè)的不順都將給人們帶來種種痛苦。就算這些苦都能躲開,生命在不知不覺中老去過程中,也將面臨行動遲緩、能力下降、親人遠(yuǎn)離、身體變差的痛苦,而且最終還將面臨死亡的痛苦。這些苦無論你是否愿意接受,都將是一生中必須面對與承受的。那么,我們是否有更好的辦法來應(yīng)對這些生命之苦呢?

  首先,大家要知道生命之苦源于生命的構(gòu)成本身。因為人的生命是由五蘊(yùn)和合而成,它包括了屬于物質(zhì)部分的地、水、火、風(fēng),及屬于精神方面的受、想、行、識。這四大、五蘊(yùn)在因緣與業(yè)力的聚合下,奠定了每個人在今生各不相同的生命之基。也正是在因緣不斷聚合與散離變化過程中,在業(yè)力的推動下,每個生命都將面臨種種痛苦。

  佛陀在《法句經(jīng)》中說人的生命:“譬人操杖,行牧食牛,老死猶然,亦養(yǎng)命去。千百非一,族姓男女,貯聚財產(chǎn),無不衰喪……常者皆盡,高者亦墮合會有離生者有死。眾生相剋(kēi,互相攻擊),以喪其命,隨行所墮,自受殃福。”認(rèn)識到生命這種普遍無常痛苦原則后,才能進(jìn)一步學(xué)會去解決他。

  其次,要解決生命之苦,就要學(xué)會去承受現(xiàn)世所遇到的苦。因為當(dāng)下每個生命遇到的苦都是過去行為所形成的業(yè)力而感召,是無法逃避的。佛陀曾說:“非空非海中,非入山石間,無地方所,脫之不受死。”只有學(xué)會接納與承受因為過去業(yè)力而造成的今世的苦果,才不至于讓內(nèi)心產(chǎn)生更多矛盾與憤怒,才不會自艾自嘆,才不會埋怨他人,才不會完全否定自己,以至于失去生存的勇氣,也才有了支持自己生存下去的動力。

  最后,要解決生命之苦,就要學(xué)會改變認(rèn)知。每個生命除了被動接受當(dāng)下遭遇的苦之外,更重要的還要學(xué)會改變自己。

  一是改變對自我的看法,認(rèn)識到并不是只有自己在遭受痛苦,世間一切生命皆會在因緣變化的不同時期感召種種痛苦。

  二是改變當(dāng)下的行為,因為既然知道了當(dāng)下的痛苦是由于過去業(yè)行造成的,就要改變當(dāng)下的行為,從自私自利只關(guān)注自己痛苦中慢慢地拓展心量,學(xué)會放過自己,關(guān)懷他人,以善心善力為他人送上關(guān)愛與溫暖,培養(yǎng)一些生活中的興趣愛好,就會慢慢地改變當(dāng)下的苦境。

  三是要肯定自己的價值,每個生命的存在都有他的價值,努力學(xué)習(xí)工作有價值,照顧家人朋友有價值,為社會服務(wù)奉獻(xiàn)有價值,暫時放下工作調(diào)整身心有價值,甚到努力地活著是本身也是一種價值。

  四是要關(guān)注生命本質(zhì)是緣起與空性的特質(zhì),認(rèn)識到一切痛苦都是暫時現(xiàn)象,一切快樂也僅是短暫的,只有無有來去、生滅的清凈本性是無有生死的,明了它、證悟它,就能脫離生命之苦。

  佛在《法句經(jīng)》說:“不怒如地,不動如山,真人無垢,生死世絕;心已休息,言行亦止,從正解脫,寂然歸滅。”由此而行,我們才能真正地承受生命之苦難!

原文標(biāo)題:如何承受生命之苦

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:法海甘露

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